Александр Афанасьев - Противостояние

– Ну и что? – спросил Шило.

– А вот что! Теперь на афганскую карту взглянем – лейтенант достал оттуда же еще одну карту – видите. Тот же самый квадрат. Ну?

– На афганской карте он афганский, а на пакистанской – пакистанский!

– Вот именно! И какими картами будут пользоваться духи, когда погонят караван?

– Пакистанскими, естественно… Не афганскими же…

– Вот именно! Они будут здесь идти как по своей земле, особо не опасаясь засады, не опасаясь вертолетов – они прекрасно знают, что нашим метлам [23] Метла – слэнговое название транспортного вертолета. строго-настрого запрещено пересекать нитку [24] Нитка – так называли либо границу либо дорогу, в зависимости от контекста разговора. ! Ни маскироваться, ни дробить караван они не будут – наоборот будут спешить! Тут-то мы их и возьмем за вымя! А если что – мы просто предъявим в штабе афганскую карту и скажем, что границу не переходили. Вот и все.

– Ты прикидываешь, старшой, какой это может быть караван? – после нескольких секунд молчания спросил Шило.

– А что, ты думаешь, что мы все идем на пять ослов [25] местный прикол. Как-то раз спецназовцам надоело сидеть в засаде и чтобы не возвращаться с пустыми руками они забили караван всего в пять ослов, еще и пустой, без оружия и наркотиков, взяв на этом четыре автомата и один пулемет. И все. Выход стал поводом для насмешек. поохотиться? Я хочу забить большой караван, чтобы в старости было о чем вспомнить.

– Если эта старость у тебя будет… – проворчал Шило, чтобы хоть что-то сказать – как располагаемся?

– А что тут мудрить? Видишь, ущелье хорошее. Отсюда дорога – переход границы и прямой ход на Гошту – его уже восстановили и Тангай – его мы еще не грохнули. Пулеметы здесь, здесь и здесь, остальные – широким фронтом по этому вот балкону. Сюда ставим МОНку – она рубанет их по ногам, завалит весь головной дозор. После чего свободная охота. Какой бы ни был караван – здесь мы будем на пятьдесят метров выше тропы. Минируем растяжками и картошкой [26] Растяжка – граната с привязанной к чеке леской, это все уже знают. А картошка – это граната с выдернутой чекой, присыпанная землей или камнями так, чтобы спусковой рычаг на честном слове держался. Неосторожно ногой задел – взрыв. осыпь – ни одна сволочь не подберется. Так и забьем.

– А вытаскивать как?

– А смысл? Посмотрим чего там ценного из легкого, все подорвем – и руки-ноги оттуда. Пришел – нагадил – отвалил. Все как всегда…

23 сентября 1986 года

Барьялай был удачливым…

Удача была с ним всегда, по ней он не уступал даже легендарному Ахмад Шаху по прозвищу Масуд. [27] Масуд – счастливчик (дари). Только удачей можно было объяснить то, что в семьдесят шестом он свалился с дизентерией и не приехал в Кабул. А те, кто приехал – были расстреляны даудовской охранкой за подготовку исламистского государственного переворота. Бежать удалось тогда немногим – Раббани, Масуду… Еще ему. Он выжил и в страшные месяцы правления Амина – тогда людей хватали по одному подозрению, пытали, сбрасывали ямы с хлорной известью. Патологически жестокий и подозрительный Амин придумал новый, еще невиданный для Афганистана способ казни. Советские друзья поставляли старые самолеты Ан-12 для афганской армии – сами-то советские перевооружались на Ил-76. Вот и загружали в просторный десантный отсек «аннушки» человек семьдесят, взлетали – а потом где-нибудь над горными хребтами Гиндукуша открывали рампу. Это так и называлось – «десант». Однажды за малейшее неповиновение режиму в кишлак пришли войска, командовал которым дядя Амина – и сбросили всех мужчин – часть живых, а часть расстрелянных – в шахту. Барьялай уважал Амина – он был последним настоящим руководителем Афганистана, пусть и безбожником – не то, что сейчас. На Востоке уважают силу.

В Пакистан Барьялай попал в семьдесят девятом – первый год, когда беженцы из Афганистана хлынули в соседнюю страну не тонким ручейком – а полноводной рекой. Он уже был исламистом со стажем, полноправным членом запрещенной организации «Джаванан-и-муслимен» [28] Джаванан-и-муслимен – мусульманская молодежь – запрещенная экстремистская организация, существовавшая в действительности. С нее по сути начиналось исламское сопротивление в Афганистане. Все – и Раббани и Хекматиар и Халес и другие прошли через нее. , по сути афганского филиала движения «Братья-мусульмане» – и поэтому довольно легко выбился в люди, стал полевым командиром. В Пакистан его отряд – тогда от больше чем ста человек в живых осталось двадцать, их сильно потрепали вертолеты и самолеты-штурмовики – вернулся четыре месяца назад. Здесь он пополнился новыми, прибывшими со всего света моджахедами, в чьих сердцах горело фанатичное желание убивать шурави, перевооружился – американцы как раз доставили новые гранатометы, автоматы АКМ египетского производства и «Стингеры» – и готов был вновь идти в бой. Сам же Барьялай наведался в банк в Пешаваре и с удовлетворением убедился, что американцы не обманули – его счет сильно пополнился. Еще один – два выхода, и он уйдет на покой, уважаемым человеком, купит несколько лавок, возьмет себе пару молоденьких жен и проживет остаток жизни в довольстве и спокойствии.

Последний выход Барьялая в Афганистан был не таким удачным как все предыдущие, он потерял в тяжелых боях почти весь свой отряд. Вышел он, в тот проклятый поход конечно же не для того чтобы воевать с шурави – последний дурак пойдет воевать с шурави. Шурави – это настоящая армия, с танками, с пушками, с вертолетами и самолетами. Попробуешь воевать с ними в открытую – ляжешь без вариантов, тебя просто размажут по скалам, не останется даже могилы. С шурави воевали в основном наемники, да конченные фанатики, которым промыли мозги в медресе. Вот они воевали, убивали и гибли сами – тысячами. Моджахеды же ходили воевать с афганцами, многие из них афганцами не были и не испытывали никакого сожаления вырезали кишлаки – а кто-то настолько ошалел от крови, что воевал с собственным народом, с такими же афганцами как он сам. Они шли убивать, грабить, вырезать партядра [29] Партядра – одной из ошибок НДПА в Афганистане было стремление установить свою власть даже там, где ее не было никогда даже при короле и Дауде. С этой целью организовывались партядра, они посылались в кишлаки и уезды, тем самым создавая фактор раздражения для местных жителей и служа мишенями для духов. Если бы была принята более разумная политика – создать несколько укрепленных районов и оттуда действовать – потерь было бы намного меньше, и среди афганцев и среди русских – а моджахеды таких успехов не достигли бы. Но даже при всем при этом моджахеды на одного убитого русского теряли двадцать-тридцать своих. , уничтожать учителей и врачей. Благословением Аллаха было, если на дороге попадется русский врач или учитель – за их головы платили очень много. Иногда вступали в стычки с отрядами афганской армии и царандоя – те бойцами были трусливыми… даже не трусливыми, просто многие считали грехом стрелять в своих братьев по крови. А вот прямых стычек с русскими моджахеды избегали и воевали всерьез только тогда, когда не было иного выхода, когда надо было защищать укрепленный район, когда выдалась возможность забить колонну, выпустить мины и ракетные снаряды по позициям шурави, или какое то другое дело – быстрое и относительно безопасное. Еще всерьез сражались с щурави племенные ополчения, с которыми не было договоренности о прекращении огня – но только на своей земле, и не за ислам, а за землю. В остальных случаях, столкнувшись с шурави, моджахеды предпочитали бежать.