Аарон Бенанав - Автоматизация и будущее работы

Именно по этой причине столь важно осмыслить сегодняшний дискурс автоматизации. Ее теоретики предлагают утопический ответ нашему антиутопическому миру. Снимите дающие реальную картину очки из фильма «Чужие среди нас» и вернитесь ненадолго в мир фантазии, в котором обитают эти авторы. В этом мире все мы работаем меньше (как и жертвы нынешней рецессии), однако нам доступно все, что нужно для полноценной жизни; мы проводим больше времени с семьями (но не потому, что нам навязана изоляция); пожилые люди бегают трусцой по паркам в роботизированных спортивных костюмах (а не умирают на больничных койках); воздух же очищен от смога, поскольку мы стремительно перемещаемся в мир возобновляемой энергии (а не потому, что заводы были закрыты, а люди больше не ездят за рулем). За исключением роботизированных спортивных костюмов, все это возможно сейчас – если мы будем за это бороться. Мы уже можем прийти к миру постдефицита (post-scarcity world) [1] На русский язык термин post-scarcity, обозначающий гипотетическую ситуацию, когда необходимые людям товары и услуги производятся в большом изобилии и могут быть доступны всем очень дешево или даже бесплатно, уже вполне традиционно переводится как «постдефицит». В то же время он отсылает к мейнстримной (маржиналистской) экономической теории, в которой рыночная цена того или иного товара предопределяется его редкостью (scarcity) – именно этот вариант перевода, как правило, используется в российских изданиях работ Альфреда Маршалла и других экономистов-маржиналистов. Современная традиция использования экономистами и социологами термина post-scarcity восходит к выпущенной в 1971 году работе американского социального теоретика Мюррея Букчина «Постдефицитный анархизм» (PostScarcity Anarchism), хотя корни этой традиции современными авторами прослеживаются вплоть до «Утопии» Томаса Мора (см. главу 6 настоящей книги). – Прим. пер . , к которому призывают теоретики автоматизации, даже если автоматизация производства окажется невозможной.

Мой интерес к этой теме родился из двух отдельных источников, один из которых относится к довольно далекому прошлому, а другой является сравнительно недавним. Как и многие теоретики автоматизации, я вырос в 1980–1990-х годах на научно-фантастических романах и сериале «Звездный путь: Следующее поколение», в котором космические путешественники-коммунисты бороздили галактику. Мой отец, вдохновлявший эти интересы, сам был исследователем в сфере автоматизации. Подобно многим своим сверстникам, он бросил академическую карьеру, чтобы испытать удачу в культуре стартапов 1990-х годов. В те времена кое-кто заработал много денег, но куда большему количеству людей это не удалось: большинство интернет-стартапов прогорели, а их вымотанным разработчикам мало что осталось предъявить взамен своих усилий. В университетские годы я каждое лето стажировался в разных компаниях моего отца, занимаясь написанием кода на HTML и JavaScript, и в итоге решил, что в цифровой экономике мне мало что светит. Поэтому я приступил к изучению истории экономического роста и безработицы – этих двигателей-близнецов процветания и нестабильности в современной экономике.

После кризиса 2008 года я стал участвовать в социальных движениях своего поколения – этот опыт я предпринял с целью осмысления дискуссий и сотрудничества с товарищами по коллективу журнала Endnotes . Написанные нами совместные тексты без указания авторства оказали огромное влияние на тот анализ, который будет представлен ниже. Благодаря встрече с двумя критическими мыслителями – Ником Срничеком и Алексом Уильямсом, чья книга 2015 года «Изобретая будущее» является ключевым образцом левого дискурса автоматизации, – я открыл для себя интеллектуальную экосистему, в которой обитают теоретики автоматизации, и это вернуло меня к юношеской любви к научной фантастике, а заодно и трансформировало мое представление о будущем.

По мере того как я читал одну за другой работы теоретиков автоматизации, дополняя их постоянно растущий список набегами на утопическую и научно-фантастическую литературу прошлого, я все больше убеждался, что все эти авторы в совокупности сделали больше, чем кто-то еще, с кем я когда-либо сталкивался, для осмысления логической организации посткапиталистического общества и воображения тех траекторий, следуя которым, мы можем в нем оказаться. Я не соглашался с их анализом текущего момента, но считал, что ответ на их представление о будущем способствовал выработке моего собственного взгляда, который в сравнении с их ви`дением был куда более мрачным. Ниже я обращусь к возможностям достижения будущего постдефицита без полной автоматизации производства – они заключаются в совместной работе над остающимися для выполнения задачами таким способом, который вновь придаст трудовой деятельности достоинство, автономию и смысл, при этом не ставя труд в центр нашего совместного существования в социуме.

В ходе представления дискурса автоматизации и его критики я вкратце изложу историю того, что произошло с мировой экономикой и ее рабочей силой за последние пятьдесят лет, сосредоточившись на истоках и развитии нынешнего хронически низкого спроса на труд. Я рассмотрю политические альтернативы, направленные на разрешение этого провала рынка – неолиберальные структурные реформы, кейнсианское управление спросом и всеобщий базовый доход, – а также обозначу контуры мира постдефицита, в соотношении с которым их следует оценивать.

Написание этой книги лишь еще больше убедило меня в том, что перелом ситуации в пользу более человечного будущего будет зависеть от отказа масс трудящихся на согласие с хроническим падением спроса на их труд и связанным с этим явлением увеличением экономического неравенства. До коронавирусной рецессии усилия, направленные против такой развязки, разворачивались по всему миру с нарастающей интенсивностью, а недавно они возобновились. Нам необходимо окунуться в движения, родившиеся из этих усилий, помогая их дальнейшему прогрессу. Если они потерпят поражение, возможно, лучшее, чего мы добьемся, это чуть более высокие социальные расходы в виде всеобщего базового дохода: сейчас отдельные правительства тестируют это предложение в качестве возможного ответа на текущую рецессию. Нам следует бороться не за это скромное социальное завоевание, а за то, чтобы сделать первый шаг в мир постдефицита.

Я не написал бы эту книгу без поддержки и дружбы многих людей, среди которых были Перри Андерсон, Ариэль Энджел, Элиза Аркинд, Марк Аркинд, Миа Бич, Дэн Бенанав, Итан Бенанав, Мэнди Бенанав, Джаспер Бёрнс, Мортен Бйорк, Джен Бримен, Дж. Дакота Браун, Джонни Баннинг, Пол Чини, покойный Кристофер Читти, Джошуа Кловер, Кьяра Корделли, Оливер Кассен, Дэниел Денвир, Андреас Экерт, Хью Фаррелл, Адом Гетачев, Майя Гонсалес, Дара Грант, Ли Харрис, Гэри Херригел, Джоэл Айзек, Феликс Курц, Рэчел Кушнер, Натали Леонард, Джонатан Леви, Марсель ван ден Линден, Роб Лукас, Нил Маклин, Генри Малхейм, Жанна Нитон, Мэри Эллен О’Брайен, Крис О’Кейн, покойный Мойше Постоун, Теа Риафранкос, Павлос Роуфос, Билл Сьюэлл, Джейсон Смит, Морин Смит, Юлиана Шпар, Зои Сазерленд, Бен Тарнофф, Сара Уолтингтон, Сьюзи Вайсман, Бйорн Вестергард, Гэбриел Уайнант и Даниэль Самора, а также участники воркшопа по истории и теории капитализма и воркшопа Общества стипендиатов в Университете Чикаго. Я особенно признателен Хлое Уотлингтон, Роберту Бреннеру, Джону Клеггу и Шарлотте Робертсон, которые оказывали мне поддержку на каждом шаге моего исследования и написания книги. Наконец, хочу поблагодарить моих редакторов – Сьюзен Уоткинс, Тома Хейзелдайна, Эмму Файгенбаум и Лолу Ситон из New Left Review , Тома Хейзелдайна (еще раз), Данкана Рэнслема и Сэма Смита из издательства Verso. Моя особая благодарность Тому, который продвигал этот проект в ускоренном режиме, несмотря на то что мир перевернулся с ног на голову.