Игорь Ларионов - Невербальное мышление. От мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями

Как различить голос интуиции от голоса подсознания? Ответить на этот вопрос – это то же самое, что и на вопрос “Как отличить истину от лжи?” Имеется в виду не достоверность фактов земной жизни, а истинность известных начал, образующих психический мир человека.

Умение различать истинное и ложное приходит к человеку на определенной точке его эволюции, проходящей через многие перевоплощения в различные личности на протяжении тысячелетий. Это внутренняя мистерия, и какие-либо наставления здесь бесполезны. Кто обладает этим умением – примет данное утверждение как духовный факт. Кто не обладает – находится в положении слепого от рождения, пытающегося представить себе свет.

Помимо различения истинного и ложного необходимо обладать еще одним свойством. Речь идет о дерзновенном устремлении к Богу, о творческом утверждении своего истинного индивидуального “Я” в Боге. Ни много ни мало – непосредственный контакт с Богом, вплоть до полного взаимослияния с Ним!

Тот, кто обладает этими двумя свойствами, тем самым создал в себе живой магнит Духа. На одном его полюсе – различение истинного и ложного. На другом – дерзновение духовного огня. Этот магнит притягивает к себе интуицию – путеводную звезду из мира Истины, Красоты и Любви. Возникает духовная триада, и именно вокруг нее начинает образовываться новая личность.

Новая личность становится учителем, а старая – учеником. Сумев что-либо осветлить или улучшить в старой личности, новая личность тем самым реализует некую часть своих божественных потенций. Внутри человека возникает бесконечная лестница духа. Отталкиваясь от старой личности, новая личность поднимается на ступеньку выше, после чего подтягивает на одну освобожденную ступеньку своего старого товарища, чтобы потом оттолкнуться от него и подняться еще на одну ступень. Эти ступени лежат в мире качества и имеют мало общего с видимыми со стороны успехами человека.

Освоение духовной культуры человечества помогает личности развиваться, но и таит в себе опасность выработки универсальных стереотипов в реакциях на события окружающей среды. Всякая стереотипная реакция – это сонливость духа и леность души. Бодрствующий дух видит индивидуальную неповторимость всякой конкретной ситуации, реагируя на нее дерзновенным творчеством.

Духовные принципы отношения к жизненным ситуациям необходимо использовать в качестве точек опоры. Если этим принципам следовать творчески, то тем самым нейтрализуется опасность впадения в сонливое состояние духа.

Принцип I. Принимать всякую жизненную ситуацию как урок, преподаваемый самим Богом в школе космической эволюции.

Принцип II. Уяснить, в чем именно заключается преподаваемый урок. Одни уроки даются для того, чтобы понять внутренний механизм однотипных ситуаций. Другие уроки предполагают выработку активных творческих реакций. Нужно понять, что до тех пор, пока урок не будут усвоен, соответствующие ему жизненные ситуации будут периодически повторяться.

Принцип III. Необходимо четко различать в себе две личности: старую личность – карикатуру, постоянно выправляемую в гармонизируемое целое, и новую личность, образуемую вокруг идеала божественно прекрасного образа. Осознание новой личности должно вызвать веру в собственные силы и стремление подтянуть до ее уровня старую личность. Трезвое восприятие старой личности не позволяет человеку успокоиться на достигнутом. Нужно остерегаться перевертывания такого взаимоотношения между восприятием новой и старой личности, когда трезвость по отношению к последней будет приводить к самоуничижению, неверию в возможности становления новой личности.

Принцип IV. К другим людям следует относиться не хуже, чем к самому себе. Это значит, что и в других нужно видеть не только их старую, но и новую, божественно прекрасную личность, даже если она проснется в далеком будущем. Ошибка сопоставлять свои светлые стороны с темными сторонами другого человека, утверждая свое превосходство. Точно так же недопустимо противопоставлять свои слабые стороны сильным сторонам другого, порождая самоуничижение. Люди в повседневных жизненных обстоятельствах соприкасаются друг с другом обычно в какой-то одной грани личности, с чем связана закоренелость двух упомянутых выше ошибок. Вопреки такой инерции односторонности, нужно воспринимать себя и других многогранно.

Принцип V. У каждого человека, даже самого ничтожного на вид, если внимательно присмотреться, есть всегда кое-что, чему могут поучиться величайший мудрец или мастер своего дела. И сама мудрость приходит лишь к тому, кто умеет учиться у всех и каждого, встречаемого на пути.

Принцип VI. К людям желательно относиться лучше, чем они того заслуживают. Тем самым мы открываем перед ними шанс стать немного совершеннее, чем они есть. Однако хорошее отношение к людям не должно укреплять негодяев в их вредоносных действиях. Иначе, делая добро одному, можно тем же самым действием нанести большой вред другим.

Принцип VII. У всякого закоренелого преступника, физического и душевного урода, за ужасающей внешностью скрыт божественно прекрасный образ. Постараться мысленно расправить карикатурность зеркального отражения прекрасного образа – значит помочь и другому, и самому себе.

Принцип VIII. Чтобы войти в мир Истины, Красоты и Любви, нужно не только переплавить все карикатуры своей собственной личности в образ и подобие Бога, но и расправить все свои искаженные отношения с другими людьми и живыми существами в непосредственное общение божественно прекрасных личностей.

Принцип IX. Ни малейшим мысленным намеком не осуждайте ни одного человека. Если встречается человек, укорененный в черной магии зла, то его нужно вычеркнуть из личной книги человеческих контактов, при этом не осуждая.

Принцип X. Найдя приемлемое решение проблемы, не следует торопиться его выполнять. Прежде нужно попытаться найти еще более удачный выход.

Принцип XI. Помнить, что безвыходных положений не бывает. Лишь силы зла да человеческая леность пытаются внушить человеку, что выход из его положения отсутствует и ему остается смириться.

Принцип XII. Приобретая новое, мы тем самым сохраняем ранее достигнутые ценности. Если этот принцип в применении к обстоятельствам земной жизни нуждается в мере, то в духовном восхождении он не подвержен никаким ограничениям.

Принцип XIII. Как бы ни была велика и могущественна личность, она не должна чинить обиду самому ничтожному на вид человеку и унижать его, пусть спящее, достоинство. Такое отношение вытекает не только из внутреннего благородства, но и обусловлено соблюдением законов кармы. В одной из будущих ситуаций или жизней продвинутая в иерархии могущества личность может впасть на некоторое время в состояние слабости и в этот момент получить возмездие от обиженного человека, даже помимо его сознательной воли (вспомним булгаковскую Аннушку, пролившую масло).