Михаил Диченко - Современная демократия и альтернатива Троцкого: от кризиса к гармонии

8. Сталин обманул Троцкого о дате похорон Ленина, и поэтому Троцкий не смог присутствовать на похоронах. (Часть 2, глава 3, параграф 3)

Акцент в этой книге делается на общее, на универсальность, на единство, а не на различия между цивилизациями, религиями, народами и эпохами, которые, безусловно, существуют. Моя позиция: общего больше и оно более значимо, чем различия.

Если был бы изобретен коэффициент несправедливости для оценки какой-либо исторической личности, то Троцкий однозначно вошел бы в Книгу рекордов Гиннеса. Трудно найти другого исторического деятеля, который бы повлиял на свою родину так сильно и одновременно с этим был так незаслуженно забыт. Даже Гитлер ведь не забыт. Троцкий был в руководстве Петроградского Совета в 1905 году. Руководил им в 1917 году, в одном из ключевых годов мирового фазового перехода. Его усилия бросили систему России, а за ней и всего мира в кардинально иную и непредсказуемую на тот момент плоскость развития. Проработал он потом долгое время в Москве. Но ни в Санкт-Петербурге, ни в Москве нет ни одного памятника ему, нет даже мемориальной доски. В здании Смольного института, откуда он руководил революцией, где заседал Петросовет, нет даже упоминания о нем у кабинета, где он работал. Он создал советскую армию и был первым руководителем дипломатической службы Советской России, но ни в Министерстве обороны, ни в Министерстве иностранных дел нет даже комнаты, посвященной памяти Троцкого.

Эта книга посвящена трем главным темам, но эти темы глубоко взаимосвязаны. Холизм (1-я тема) является основой для цикличной концепции истории (2-я тема). Разные периоды разных народов имеют некие общие черты. Линейная концепция истории делает бессмысленным изучение прошлого, которое (в соответствии с этим взглядом) никогда не повторится и не имеет общих черт с будущим. Только в русле цикличного понимания истории важно изучать прошлое. Именно для того, чтобы в будущем в аналогичных ситуациях действовать оптимальным образом. А это, в свою очередь, является основанием для изучения самого яркого примера социальной трансформации ближайшего прошлого человечества – русской революции 1917 г., совершившейся в самой крупной на тот момент стране христианского мира. Или можно по-другому сказать – европейской цивилизации. Наиболее мощные волны влияния этого события испытали на себе, конечно, страны Европы и Северной Америки. Хотя более отдаленное по времени эхо прозвучало и в Китае, Индии, Южной Америке, Африке. Гораздо труднее назвать те народы, которые совсем не испытали влияния русской революции.

Что общего может быть у лапотной России 1910—1920-х годов с современными США? Эта идея выглядит достаточно безумной. Различия разительны, и они бросаются в глаза. Но также различия разительны и между мышами и людьми. Различия в массе, внешнем виде, образе жизни и когнитивных способностях бросаются в глаза. Однако эти различия не мешают уже много десятилетий создавать лекарства для людей на основе экспериментов над мышами. Эта идея холизма лежит в основе и экспериментов над мышами, и анализа русской революции для выработки рецептов управления современных США. Для конкретной задачи реагирования на те или иные препараты важны те черты мышей и людей, которые похожи: биохимические процессы организмов, системы пищеварения, кровеносные и нервные системы, слух, зрение и т. д. И в этой книге поэтому нет всестороннего анализа событий русской революции. В ней показаны только те ее аспекты, которые являются универсальными для многих народов разных веков и имеют высокую степень вероятности повторения в надвигающемся на США и Европу будущем.

В заключении главы 2 третьей части была приведена цитата из книги Пригожина о том, что фазовый переход может бросить систему в непредсказуемое состояние. Он сравнил это с «бросанием игральной кости». Но если это действительно так, то в чем смысл жизни? Жизнь бессмысленна. Как одного человека, так и человечества в целом!

Но тогда я остановил цитату и пообещал здесь, в заключении, дать разъяснение. Прочитаем слова великого русского ученого дальше:

«Исход такой бифуркации столь же случаен, как бросание игральной кости. Разумеется, мы можем нарушить симметрию между двумя устойчивыми модами. Например, при включении гравитационного поля одна из мод активности может стать предпочтительнее другой. В пределе это может привести к квазидетерминистическому предсказанию эволюции системы. Но тогда, строго говоря, никакой точки бифуркации более не существует: точку, соответствующую бифуркации, система теперь может проходить непрерывно. Таким образом, восстановить детерминизм можно, не увеличивая наше знание, а существенно трансформируя саму систему». [357] Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. Ч. 2, гл.3, параграф 4.

Давайте же «трансформируем систему»! Во-первых, себя как элемент системы. Во-вторых, управление обществом как систему отношений между членами общества. Не нужно выходить на митинги и совершать революции. Нужно ставить заслон уверенному мышлению внутри себя. Нужно выбирать срединные решения каждый день и каждый час. Нужно оказывать сопротивление с экспоненциальным возрастанием попыткам сдвигать нашу систему к крайним состояниям. Если ты прочитал эту книгу целиком, то твой интеллектуальный уровень выше среднего. И если ты будешь ходить на все выборы и честно вникать во все вопросы при голосовании, изучать предложения кандидатов и отдавать свой голос продуманно, то это будет самым лучшим способом усиления середины, достижения гармонии в обществе и в тебе самом.

Люди гармонии, объединяйтесь!

Моей жене Елене, детям Виктору, Юлии и Григорию,

сестре Татьяне, маме моей жены Нине Васильевне.

Моей маме Римме Михайловне, бабушке Юлии Романовне,

дедушке Михаилу Алексеевичу, дяде Александру Михайловичу

и тете Наталье Михайловне.

Моему папе Борису Михайловичу, дедушке Михаилу Григорьевичу,

бабушке Лее Борисовне, дяде Виктору Михайловичу.

Тёплую благодарность выражаю за конструктивную критику и философско-теоретический анализ доктору философских наук, профессору Осипову Игорю Дмитриевичу. За ценные замечания с точки зрения социологической науки благодарю доктора социологических наук, профессора Бразевича Святослава Станиславовича. Отдельно и многократно выражаю признательность доктору экономических наук, профессору Богомазову Геннадию Григорьевичу, моему другу и учителю уже многие годы. Чрезвычайно рад поблагодарить за участие при моей работе над книгой и замечания с неожиданной точки зрения кандидата философских наук Ольгу Дмитриевну Маслобоеву.