Валерий Дмитриев - Основы социологии и политологии

– восстановление учебных заведений и церковной печати.

На Поместном соборе в 1945 г. принято «Положение об управлении Русской православной церкви».

В 1943 г. создан Совет по делам Русской православной церкви при Совнаркоме СССР.

С конца 1950-х гг. деятельность церкви входит в русло, полностью определяемое государственной политикой:

– участвует в движении сторонников мира;

– священников награждают государственными наградами;

– ежегодные взносы церкви в Фонд мира.

Сферы влияния церкви и государства были четко определены.

Возвращение церкви к активной политической жизни связано с реформами М. С. Горбачева. Создавая имидж демократического государства, он активно вовлекает церковь в политическую жизнь. Самым заметным фактом было празднование 1000-летия христианства на Руси. Впервые за все время советской власти коммунистические лидеры приняли участие в празднике – это время визита американского президента Р. Рейгана (1988 г.).

Выборы народных депутатов 1989 – 1990 гг. Было избрано до 500 священников среди депутатов всех уровней.

Президент Б. Н. Ельцин посетил в 1992 г. Валаамский монастырь и передал его церкви.

Церковь все больше вовлекается в политическую жизнь.

1. Какое религиозное учение идеологически подготовило развитие капиталистических отношений?

А. Англиканство

Б. Протестантизм

В. Католицизм

2 . Кто из князей XIV в. канонизирован церковью?

А. Иван Калита

Б. Симеон Гордый

В. Дмитрий Донской

3 . Совпадали ли позиции большевиков и церкви летом 1917 г. по вопросу об отделении церкви от государства?

А. Да

Б. Этот вопрос вообще не поднимался

В. Нет

4 . Теократическое государство – это:

А. Государство, где церковь отделена от государства

Б. Государство, где глава государства является одновременно его рели гиозным главой

В. Государство, где все законы религиозно ориентированы

5 . Насколько христианское учение повлияло на формирование русского национального характера?

А. Христианское учение во многом определило особенности русского национального характера

Б. Христианство не повлияло серьезным образом на процесс формиро– вания национального характера

В. Только христианское учение определило все особенности националь– ного характера

6 . Петр I ликвидировал патриаршество и заменил его духовной коллегией – Синодом в:

А. 1668 г.

Б. 1721 г.

В. 1701 г.

7 . Какую позицию заняла РПЦ в 1941 – 1945 гг.?

А. За Россию, но без коммунистов

Б. Патриотическая позиция, необходимость защиты Родины

В. Поддержка агрессии фашистов

8 . Можно ли утверждать, что к XVI в. деятельность церкви окончательно вливается в русло государственной общенациональной политики?

А. Да

Б. Скорее нет, чем да

В. Скорее да, чем нет

9 . На месте вестибюля какой станции метро в Санкт-Петербурге находился храм?

А. «Технологический институт»

Б. «Политехническая»

В. «Пл. Восстания»

10 . Для европейской истории было характерно:

А. Подчинение католической церкви светским властям

Б. Подчинение светских властей католической церкви

В. Постоянная борьба, с переменным успехом, за влияние на общество между католической церковью и светскими властями

11 . Было ли неизбежным противостояние церкви и атеистического Советского государства в 1917 – 1920 гг.?

А. Да

Б. Нет

В. Их интересы не пересекались

12 . Учился в духовной семинарии:

А. В. И. Ленин

Б. И. В. Сталин

В. Ф. Э. Дзержинский

13 . Политическая традиция постоянной поддержки церковью светских властей была воспринята Русской православной церковью от:

А. Рима

Б. Византии

В. Чисто национальная традиция

14 . Кто из русских святых XIV в. наиболее чтим на Руси?

А. Серафим Саровский

Б. Борис и Глеб

В. Сергий Радонежский

15 . Противостояние церкви и советской власти закончилось тем, что к концу 1920-х гг.:

А. Церковь обрела полную независимость от властей

Б. Православная церковь в России прекратила свою деятельность

В. Была значительно подорвана экономическая и политическая само– стоятельность церкви

16 . В основу католической церкви положен принцип:

А. Жесткого централизма: единый центр, единый глава

Б. Федерализма

В. Независимости

17 . Кто из русских иноков, отправленных Сергием Радонежским, принял участие в Куликовской битве 1380 г.?

А. Михаил

Б. Пересвет

В. Борис и Глеб

18 . Ислам является:

А. Национальной религией

Б. Сектой

В. Мировой религией

19 . Возвращение церкви к активной политической жизни связано:

А. С перестройкой М. С. Горбачева

Б. С возросшей религиозностью населения

В. Со стремлением церкви к участию в политической жизни страны

20 . Кто возглавлял Русскую православную церковь в петербургский период русской истории?

А. Священный Синод

Б. Патриарх

В. Император

21 . Какой крупнейший храм был взорван в Москве в 1930-е гг.?

А. Успенский собор в Кремле

Б. Храм Василия Блаженного на Красной площади

В. Храм Христа Спасителя

22 . Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» был принят:

А. Октябрь 1917 г.

Б. Декабрь 1922 г.

В. Январь 1918 г.

23 . Учреждение патриаршества на Руси:

А. 1448 г.

Б. 1054 г.

В. 1589 г.

24 . Кто из князей-политиков XIII в. был канонизирован церковью?

А. Александр Невский

Б. Дмитрий, князь Владимирский

В. Василий III

25. Какую позицию заняла церковь в ходе Гражданской войны в России (1917 – 1922 гг.)?

А. Осуждение обеих сторон: «чума на оба ваших дома»

Б. Поддержка белого движения

В. Поддержка красных

26 . Мировой религией является:

А. Буддизм

Б. Синтоизм

В. Иудаизм

27 . В Конституции 1936 г. был провозглашен принцип свободы совести, отправления культов и антирелигиозной пропаганды. Как он реализовывался?

А. Игнорировался властями вообще

Б. Принцип свободы совести был сильно ограничен

В. Реализовано было только право антирелигиозной пропаганды

28 . В чем заключалось участие церкви в политической жизни страны в 50 – 80-е гг. ХХ в.?

А. Участие в деятельности Верховного Совета СССР

Б. Создание религиозно-политической партии

В. Участие в движении сторонников мира

29 . Вырос ли моральный авторитет церкви как «гонимой» в 20–50-е гг. ХХ в.?