Николай Конюхов - Дыхание истории

Всё готово для «взрыва». Не хватает только вождя или героя, способного увлечь за собой огромные массы людей. Поэтому на этапе «взрыва» на первый план выходят акцентуированные личности, нередко с чертами психопатии. Своим пресекающим всякие антимонии напором они дают мощный толчок всему обществу, указывая куда следует истратить переливающую через край внутреннюю энергию. Этнос начинает осваивать новые земли, а империи идут войной на соседние народы. Понимание реальности позволяет таким людям принимать безошибочные решения и их «преследует» удача. Череда успехов, следующих один за другим, способствует мощной и быстрой экспансии, что формирует безоглядную веру в своего лидера и обеспечивает беспрекословное подчинение всем его решениям.

Так народный вождь превращается в абсолютного монарха. Характерно, что на этапе взрыва народом или государством руководит человек, добившийся своего положения исключительно в силу своих способностей и личных качеств. Никакие иные лица пробраться во власть в таких условиях не способны. Все стоящие на пути самого сильного и способного будут беспощадно уничтожены. Императором становится «самый-самый», и во время «взрыва» формальное лидерство совпадает с неформальным. Совокупность этих причин создаёт условия для формирования абсолютизма.

Но начинает действовать закон трёх поколений, массово появляются общественники – аудиалисты с чертами истероидности и высоким EQ. Культура общества деформируется, формируется и внедряется иерархия ценностей, которая по своей сути не соответствует объективной реальности. Навязываемые общественниками отношения, новые критерии успешности, требуют от людей проявления иных качеств, по сути, постоянного приспособления под волю и иррациональные потребности элиты пострезонаторов.

В народе изменяются доминанты. Люди вынуждены искать своё место не в реальном мире, с изменениями которого необходимо уравновешивать своё сознание, а в мире межличностных отношений. Этот во многом эфемерный мир они в своей массе не понимают и не воспринимают. Для психики нормального человека это не проходит бесследно и растёт количество лиц с акцентуациями и психическими отклонениями. В условиях постоянно растущего внутреннего неравновесия, коллективное бессознательное, по сути, стремится «развалить» этот эфемерный мир, что и происходит на этапе «падения».

Искажаются представления о сильной личности, реально сильные личности «вымываются» из властной элиты и оседают в других областях человеческой деятельности. Постепенно формируются мощные пласты творческой интеллигенции, а затем и контрэлита сильных личностей, несогласных с доминированием общественников. И опять на арену выходят акцентуированные личности с чертами психопатии, фанатики, движимые духовными интересами.

Они становятся бунтарями и революционерами. Если в коллективном бессознательном отсутствует движение, которым можно увлечь массы и подвинуть их на свержение существующей власти, то судьба их, как правило, незавидная. С ними жестоко расправляются. Их единственный шанс -момент «падения», когда власть уже не справляется с ситуацией, а народные массы власть уже не слушают. Такие личности опять становятся во главе и в итоге могут получить всё: славу и первенство, власть и несметные богатства, которые начинают распределять по своему усмотрению.

Потом история повторяется. Резонаторов начинают теснить пост– и постпострезонаторы. Каждый раз всё это выглядит немного по разному. Но не изменяет сути происходящих событий, так как ничто не способно отменить их причин. Реальность через изменение вектора движения в коллективном бессознательном заставляет людей постоянно следовать её изменениям. Всё, что не подчиняется – гибнет.

Цикличность проявляется во всём, в том числе и во всплесках познавательной активности людей, на что обратил внимание В. Вернадский: «…через столетия повторяются периоды, когда скопляются в одном или немногих поколениях, в одной или многих странах богатоодарённые личности, те, умы которых создают силу, меняющую биосферу» [ с.216].

От Веры Матушкиной

«Кто слаб – обречён. Никто не может спасти нас, кроме нас самих. Таков закон Мироздания: нужны собственные усилия, чтобы твоё существование изменилось в лучшую сторону.

Душевный порыв людей, стремящихся искоренить пьянство, по-человечески понятен, но, не зная основ Мироздания, они всё ставят с ног на голову. Если мы хотим оздоровить общество, начинать следует с основ, с корней, а не с горьких плодов. Бессмысленно принимать какие-то государственные программы, имеющие целью уничтожение пьянства: они не сработают, пока людям не будет обеспечен труд, одухотворённый светлой целью, и отдых, восстанавливающий силы духа, а не тела. Без этого борьба с пьянством обречена на провал. Люди, живущие в постоянном энергетическом поле зла, не выдерживают внутреннего противостояния, ведь на это нужны огромные душевные усилия. Погружаясь при помощи алкоголя в низкие частоты, они на время лишаются боли. Но отрезвление сознания для них ещё более болезненным становится. Как выйти из этого круга, люди не знают. Им не хватает самим сил на эту ужасную борьбу. Но для того, чтобы её выиграть, необходимо быть наполненными высокими частотами Света. Где их обрести – вот вопрос, ибо не каждый их находит в мире. Но Господь готов каждому прийти на помощь. Придите к Нему – и спасётесь. Не в церкви, так в мире природы, или в высоком искусстве, или в любви возвышенной, или в нежности к ребёнку своему – но найдите Господа в своей жизни. Ответьте Ему любовью на любовь. Он во всём, что возвышает дух человеческий. С этой высоты уже никогда не рухнуть в пропасти зла».

Логика развития этносов и народов, простых государств и империй, социально-экономических формаций и общественно-политических объединений, любых сообществ, коллективов и отдельных людей заключается в следовании за изменением реальности. Отступление от этого «правила» ведёт к гибели.

1. Александровский Ю.А. Состояние психической дезадаптации и невротические расстройства. – М.: Государственный научный центр социальной и судебной психологии им. В.П. Сербского, 2012.

2. Васильев С.С., Дергачев В. А., Распопов О. М. Проявление долговременных изменений солнечной активности и их связь с ~210 – летним циклом солнечной активности// Геомагнетизм и аэрономия. 2002. Т. 42, No 3.

3. Вернадский В.И. Мысли о современном значении истории знаний / Вернадский В.И. Труды по всеобщей истории науки. -М.: Наука, 1988 – с. 213-222.

4. Гегель. Энциклопедия философских наук. Часть первая: Наука логики. – М.: Мысль, 1977.