Карен Бликсен - Современная датская новелла

Ханс Кристиан Браннер (1903–1966 гг.) — прежде всего тонкий психолог, занятый интеллектуальными исканиями, чутко регистрирующий типичные для буржуазной культуры сомнения, чувство страха, мысль о смерти. Но в его творчестве, достигающем наибольших вершин в жанре новеллы, нет склонности к мистицизму или отчаянию. Анализируя присущие эпохе настроения, X. К. Браннер пытается их преодолеть. Он признает крах либерализма и несостоятельность индивидуализма. Любовь к человеку, чувство ответственности за его судьбу, вера, несмотря ни на что, в человеческую доброту, в торжество доброй воли — такова основа творческой позиции автора, опирающейся на его гуманистическое мировоззрение.

Мартин А. Хансен (1909–1955 гг.) — представитель, и наиболее талантливый представитель, идеалистического направления в датской литературе. Он вырос в бедной и религиозной крестьянской семье и в начале своего творческого пути выступал как критический реалист, но уже во время второй мировой войны серьезно заинтересовался такими проблемами, как первородный грех и вера в предначертания судьбы. Во время немецкой оккупации М. А. Хансен был активным участником движения Сопротивления. Его поздние произведения, как, впрочем, и все остальное творчество, привлекают постоянными поисками справедливости, искренним состраданием к человеку и мягким юмором. Таковы основные представители старшего поколения.

Литература позднейшего периода послевоенной эпохи в Дании, как и в других буржуазно-демократических странах, характеризуется крайней запутанностью и многообразием различных тенденций и направлений, что отражает состояние духовного кризиса, переживаемого обществом, не имеющим будущего. С одной стороны — глубокий пессимизм, философский идеализм и религиозные искания в противовес материалистическому методу критического познания действительности. С другой стороны — революционная позиция протеста, позиция часто неясная, четко не сформулированная, но бунтарская по отношению к буржуазному образу жизни и развивающаяся в направлении социалистического мировоззрения.

В эти годы реалистическую традицию продолжают такие писатели, как Пер Шальдемосе и Карл Шарнберг. П. Шальдемосе в своих романах ставит преимущественно проблемы, связанные с нацистской оккупацией страны и движением Сопротивления. Кроме того, он выступает как литературный критик на страницах коммунистической газеты «Ланд ог фольк». Реалистическое творчество К. Шарнберга по объему невелико, но он пользуется заслуженной известностью в стране как один из организаторов движения против атомной бомбы и против агрессии американского империализма.

Франк Егер (удостоенный премии Датской Академии) и Сесиль Бёдкер — талантливые поэты, превосходные художники и новаторы в области языка. Бенни Андерсен — поэт и прозаик, увлеченный стилистическими исканиями и экспериментами. Живая игра фантазии, острая ирония, критическое отношение к буржуазной коммерческой культуре — таковы привлекательные черты этого писателя, быть может наиболее интересного и многообещающего среди художников молодого поколения. Вилли Сёренсен — прекрасный рассказчик, выделяющийся особым мастерством выразительности в сжатой, лаконичной форме. Он испытал на себе влияние философии экзистенциализма и психологии Юнга, но в своих теоретических высказываниях он диалектик, а в социальных и политических взглядах придерживается левой ориентации.

В настоящий сборник не включены рассказы писателей, представляющих модернистские оккультные течения, приверженные восточной мистике и астрологии и в последнее время играющие известную роль в датской литературе. Нет в книге и примеров чисто коммерческих, развлекательных писаний, наводняющих большую часть еженедельников и журналов и занимающих немалое место в частноиздательской практике. Существование этой весьма продуктивной и прибыльной индустрии развлечений необходимо принимать во внимание, чтобы составить правильное представление о состоянии культуры и искусства в странах буржуазной демократии.

У городских ворот сидела с утра до вечера старая кофейно-коричневая, одетая в черное женщина, которая зарабатывала себе на хлеб тем, что рассказывала всякие предания.

Она говорила:

— Хотите что-нибудь послушать, почтенные господин и госпожа? Ах, немало разных преданий, больше тысячи, рассказала я с той поры, когда сама еще слушала от молодых людей красивые сказки про алую розочку, да про два ясных озера, да два пышных лилейных бутона, да четыре шелковистых змеи, что до смерти могли удушить в объятиях. Обучать меня искусству сказительницы взялась уже на старости лет, сморщившись, как лежалое зимнее яблоко, съежившись под милосердным покрывалом, бабка моя по матери, когда-то красавица, много знавшая ласк. Ее же обучила тому собственная ее бабка, и обе они были искусней меня. Да теперь уж оно и неважно, потому что для людей все мы трое стали одно, и мне теперь особый почет, что вот уж целые две сотни лет рассказываю людям всякие предания.

Если ей хорошенько заплатить и если она будет в настроении, она, возможно, и больше вам расскажет.

— Бабка моя, — скажет она, — хорошо меня вышколила.

— Будь верна преданию, — говорила мне старая. — Навеки и неизменно верна будь преданию.

— А зачем мне это, бабушка? — спрашивала я ее.

— Ах, тебе объяснить зачем, желторотая? — кричала она. — Ты сказительницей хочешь стать? Ладно же, я из тебя сделаю сказительницу! И я объясню тебе зачем! Там, где люди верны преданию, верны навеки и неизменно, там в конце концов начинает говорить молчание. Там, где нет и не было предания или же где ему изменили, там молчание — пустота, когда же умолкнет сказительница, до самой смерти хранившая верность преданию, за нее говорит молчание. Как хочешь, так и понимай, девчонка!

И кто, когда сами мы умолкнем, сможет рассказать любую историю лучше нашего? Молчание. Где прочитаешь ты историю интереснее той, какая напечатана на страницах самой дорогой на свете книги красивейшим на свете шрифтом? На неисписанной, чистой странице. Если какое-нибудь королевское или рыцарское перо в высочайшем порыве вдохновения, редчайшими на свете чернилами записало на белой странице свою повесть, где можно прочитать повесть еще более поучительную, и занимательную, и страшную, и забавную, чем эта? На неисписанной, чистой странице!

Старуха сидит какое-то время молча, жует запавшим ртом и чуть заметно усмехается.