Павел Руднев - Театральные взгляды Василия Розанова
- Название:Театральные взгляды Василия Розанова
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2003
- ISBN:5-7784-0240-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Павел Руднев - Театральные взгляды Василия Розанова краткое содержание
Книга является первым исследованием философских взглядов В. В. Розанова (1856–1919) на театральное искусство рубежа XIX–XX вв., до сих пор не ставших достоянием культурной общественности. Её персонажи — М. Н. Ермолова, К. С. Станиславский, Ф. И. Шаляпин, Л. С. Бакст, А. Дункан и другие. Приведены интересные подробности из сценической практики Малого, Александрийского и Суворинского театров, Театра В. Ф. Комиссаржевской. Особое место уделено классической драматургии (Гоголь, Л. Н. Толстой, Грибоедов, Чехов, Эсхил, Софокл, Метерлинк, Ибсен, Гауптман), а также ряду драматургов эпохи модерна и революций.
Весомую часть монографии составили не републикованные в постсоветское время статьи Розанова о театре, некоторые архивные материалы и полемика вокруг статьи «Актер». Материалы снабжены научными комментариями.
Издание адресовано читателям, интересующимся творческим наследием Василия Розанова, вопросами театра, религии, истории предреволюционной России, массовой и элитарной культуры Серебряного века.
Театральные взгляды Василия Розанова - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
583
Богиня судьбы в древнегреческой мифологии.
584
А. С. Пушкин. Бесы (1830).
585
Отрывок датируется сентябрем 1833 года (см.: Пушкин А. С. Полное собрание сочинений в 10 тт. М.: АН СССР, 1957. Т. 3. С. 277). Предположительно, начало задуманной, но ненаписанной сказки об Илье Муромце. Отрывок был записан Пушкиным в записной книжке и позже опубликован И. А. Бычковым в «Отчете императорской публичной библиотеки за 1889 год» (вышла в 1893 г.). Позже отрывок был опубликован Н. О. Лернером в статье «Забытые стихи Пушкина» // Речь. 1910. 15 февраля. № 45 и далее в книге «Труды и дни». Словно бы почувствовавший упрек Розанова Семен Венгеров, объект постоянных насмешек писателя, включает отрывок в Собрание сочинений Пушкина уже в издании 1915 года.
586
Известные русские фольклористы, собиратели народных песен, сказаний, былин. Рыбников Павел Николаевич (1831–1885), Бессонов Петр Алексеевич (1827–1898), Шейн Павел Васильевич (1826–1900).
587
Лука Жидята — (?–1059 или 1060) — древнерусский духовный писатель, проповедник, второй новгородский епископ. Переводил с греческого языка, способствовал размножению (переписыванию) церковных книг для нужд священников. Происходил из крещеных евреев.
588
Серапион Владимирский (? –1275) — древнерусский писатель, архимандрит Киево-Печерского монастыря, позже — Владимирский. Автор пятичастной книги-поучения «Слова».
589
Т. е. писанных на пергаменте.
590
См. корреспонденцию из Саратова (PC. 1910. 13 февраля): «Епископ Гермоген не разрешил труппе городского театра отслужить панихиду по В. Ф. Комиссаржевской. Епископ Гермоген объявил, что нужна справка из Ташкента о том, была ли покойная артистка православной, и если да, то бывала ли она у исповеди и причастия. Помимо этого, епископу Гермогену нужна еще официальная справка о том, какою смертью умерла В. Ф. Комиссаржевская». О епископе Гермогене см. стр. 134–155 в настоящем издании.
591
Церковное судебное учреждение.
592
Вольный пересказ фрагмента Нагорной проповеди Иисуса Христа (Мф 6: 26–29).
593
В «Русском слове» от 13 февраля 1910 года сообщалось, что Художественному театру запрещено устраивать «религиозную панихиду» по умершей Комиссаржевской. Вл. И. Немирович-Данченко, как сообщает «Русское слово», в фойе МХТ впервые устраивает «гражданскую панихиду», на которой выступили Петр Боборыкин, Александр Сумбатов-Южин, Николай Эфрос, Сергей Яблоновский и другие.
594
Легендарная фраза Александра Суворова звучит так: «Сегодня везение, завтра везение… — Помилуй Бог, дайте же и умение!»
595
Священник Спасского собора в Пятигорске Василий Эрастов отказался предавать тело Лермонтова земле по христианскому обряду и даже вносить гроб с телом поэта в церковь. Гибель на дуэли приравнивалась к греху самоубийства. История повторилась в тех же подробностях и через 40 лет после гибели Лермонтова, когда в Пятигорске открывали памятник поэту.
596
Разумеется, таких слов отец Матвей не произносил. Духовник Гоголя о. Матвей Ржевский (в миру Константиновский, 1791–1857) имел колоссальное влияние на позднего Гоголя, что нашло отражение в книге «Выбранные места из переписки с друзьями». Под воздействием проповедей религиозного фанатика (известны слова о. Матвея: «Беги же от мира, брось имя литератора и будь монах») Гоголь сжигает 2-й том «Мертвых душ» и едва ли не отрекается от Пушкина. О. Матвей позже признавал, что смог примирить Гоголя с Церковью и подготовить его к покойной смерти. Ср.: «Не в том дело, что Гоголь занимался литературою. Пусть бы себе занимался. Но варенье должно быть кисло. Гоголь со страстью занимался литературою: а этого нельзя!» (Розанов В. В. О сладчайшем Иисусе и горьких плодах мира // Сочинения 1. С. 564).
597
Зотов Рафаил Михайлович (1796–1871) — драматург, писатель, театральный критик. В 1820–30-е годы — автор патриотических, риторических пьес.
598
«О любезнейшая статуя великого Командора!.. Ах, хозяин!» Начало арии Лепорелло, обращающегося к статуе Командора (опера «Дон Жуан» В. А. Моцарта). Этот фрагмент является эпиграфом к пьесе А. С. Пушкина «Каменный гость».
599
Автобиография революционера Сергея Михайловича Степняка-Кравчинского (1851–1895). Написана в 1882 году, впервые издана по-русски в 1893 году.
600
Дегаев Сергей Петрович (1857–1920) — Один из руководителей движения народовольцев, разоблачен как провокатор и агент полиции в 1883 году.
601
Известные русские революционеры: Кропоткин Петр Алексеевич (1842–1921), Фигнер Вера Николаевна (1852–1942), Засулич Вера Ивановна (1849–1919), Лопатин Герман Александрович (1845–1918).
602
Розанов видел Томмазо Сальвини в роли Отелло на гастролях в Петербурге в 1900–1901 гг.
603
Зайцев Варфоломей Александрович (1842–1882) — публицист и критик, сотрудничавший с журналом «Русское слово».
604
Лавров Петр Лаврович (1823–1900) — философ и публицист, идеолог народничества.
605
Пешехонов Алексей Васильевич (1867–1933), Мякотин Венедикт Александрович (1867–1937), Петрищев Афанасий Борисович (1872–1933 или 1938) — современные Розанову публицисты демократического толка, не раз попадавшие под его острое перо.
606
Одна из программных статей Д. И. Писарева (1865).
607
Юркевич Памфил Данатович (1826–1874) — украинский религиозный философ, не раз подвергавшийся уничтожающей критике Чернышевского.
608
Скабичевский Александр Михайлович (1838–1910) — историк русской литературы, автор учебника «История литературы», предлагавшегося для гимназий и университетов. Объект постоянных насмешек Розанова.
609
Скорее всего, розановская «выжимка» из поэтических настроений Шиллера. Ср. финал «Элевзинского праздника» в переводе Жуковского: «В союз человек с человеком вступил // И жизни постиг благородство».
610
Знаменитый памфлет (1515), в котором немецкие гуманисты разоблачали клириков, противников гуманизма их же словами, манерой письма и способом мышления. Розанов под «темными людьми» в данном случае подразумевает авторов сборника «Вехи» — резко поправевшую русскую интеллигенцию, которая шельмует свои же забытые левые взгляды.
611
Крестовский Всеволод Владимирович (1840–1895) — популярный писатель, автор «Петербургских трущоб». Занимал охранительные, антинигилистические позиции в литературе.
612
Незлобин (наст. фам.: Дьяков) Александр Александрович (1845–1895) — писатель, журналист. Бывший революционер, избежавший наказания, в 70-е годы начинает литературную деятельность, направленную против нигилистов.
Шрифт:
Интервал:
Закладка: