Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Лучше забери их отсюда». Такова философия вайшнавов. Философия вайшнавов означает пара-духкха-духкхи. На самом деле вайшнав несчастен, видя несчастными других. Лично он не знает несчастий. Поскольку он в контакте с Кришной, как он может быть несчастен?

Он лично не знает несчастья. Но он становится несчастным, видя несчастье обусловленных душ. Пара-духкха-духкхи. Поэтому Васудева Гхош просил Господа Чаитанйу Махапрпабху: «Спаси все эти несчастные обусловленные души. А если ты думаешь, что они грешны и не могут быть спасены, тогда переложи все грехи этих людей на меня. Я буду страдать, а их Ты забери отсюда». И Чаитанйа Махапрпабху был очень доволен таким предложением и улыбнулся. Он сказал: «Эта брахманда, эта вселенная подобна лишь одному зёрнышку в мешке горчичных зёрен». Суть в том, что существует множество вселенных. Просто сравните. Возьмите мешок горчичных зёрен и выньте одно зернышко. В сравнении с мешком горчичных зёрен, чего стоит одно зерно? Так же и эта вселенная. Существует множество вселенных. Современные учёные стараются отправиться на другие планеты. Даже если они отправятся, какой от этого прок?

Существует котишу васудхади-вибхути бхиннам. Никто не сможет облететь так много планет. Согласно их расчётам, если они отправятся на высшую планету, которую мы называем Брахмалокой, это займёт сорок тысяч лет в пересчёте на световой год.

Так что в творении Бога всё беспредельно. Нет предела нашей перспективе познания. Здесь так много всего: бесчисленные вселенные, бесчисленные планеты, а на них бесчисленные живые существа. И все они вращаются согласно своей карме. И рождение, и смерть означают перемену одного тела на другое. Я составил один план в этой жизни… Потому что каждый пребывает в телесной концепции жизни. И пока мы в телесной концепции жизни… «Я брахман, я кшатрий, я вайшйа, я шудра, я индиец, я американец, я то, я это». Всё это обозначения телесной концепции жизни. И пока я пребываю в телесной концепции жизни, я думаю: «У меня есть этот долг. Как брахман, я имею то-то и то-то. Как американец я имею столь многое». И пока такое сознание будет оставаться, нам придётся принимать другое тело. Таков природный процесс. Пока…

Поэтому мы составляем некий план на эту жизнь, а этому материальному телу, этому грубому телу приходит конец, но моя идея, в тонком теле, в уме, остаётся. А поскольку она остаётся в моём уме, чтобы исполнить моё желание, я должен принять другое тело.

Таков закон переселения души. Душа со своими планами переселяется в другое грубое тело. А вместе с душой присутствует Сверхдуша, Верховная Личность Бога. Сарвасйа чахам хрди саннивишто маттах смртир джнанам апоханам ча. Сверхдуша, Верховная Личность Бога даёт ему разум: «Теперь ты хочешь исполнить свой план. Теперь у тебя есть подходящее тело, и ты можешь это сделать». Поэтому мы обнаруживаем, что кто-то становится великим учёным. Или очень искусным механиком. Это означает, что в прошлой жизни он составлял некий план, а в этой жизни получил шанс и исполнил своё желание. Он что-то открывает и становится очень известным, знаменитым. Потому что карми хотят трёх вещей: лабха-пуджа-пратиштхах. Они хотят материальной выгоды, хотят некоего материального почитания, и лабха-пуджа-пратиштха, стабильности.

Такова материальная жизнь. И раз за разом мы пытаемся извлечь материальную выгоду, материальное почитание, материальную известность. И потому мы получаем различные типы тел. И так это и продолжается.

На самом деле это принятие тела не означает, что я умер. Я существую. В тонкой форме я существую. На джайате на мрийате. Поэтому не может быть и речи о рождении и смерти. Это просто смена тела. Васамси джирнани йатха вихайа. И это объясняется в следующем стихе. Васамси джирнани йатха вихайа, навани грхнати наро апарани, татха шарирани вихайа джирнани, анйани самйати навани дехи. Дехи, живое существо просто меняет одежду. Это одежда. Тело – это одежда. Не может быть и речи о…

Например, здесь была дискуссия о том, что дух не имеет формы. Как такое может быть?

Если тело – моя одежда, как же я не имею формы? Как одежда не имеет формы? Моё пальто и рубашка имеют форму, потому что моё тело имеет форму. У меня есть две руки.

Поэтому моя одежда, моё пальто тоже имеет два рукава. Моя рубашка тоже имеет два рукава. И подобно одежде, это тело, как оно описывается в Бхагавад-гите – васамси джирнани йатха вихайа – если оно одежда, то и я должен иметь форму. Иначе, как бы эта одежда делалась? Это очень логичный вывод и его очень легко понять. Если бы у меня не было собственной формы, как бы одежда имела форму? Как ответить? Кто-то может сказать? Как изначальное живое существо может не иметь рук и ног? Если это тело – моя одежда. Например, вы идёте к портному. Он снимает мерку с вашей руки, ноги, груди.

Затем, получаются ваше пальто или рубашка. Аналогично, когда вы получаете определённый тип одежды, это подразумевает, что у меня есть своя форма, духовная форма. Никто не может опровергнуть этот аргумент. И помимо нашего так называемого аргумента мы должны принять высказывание Кришны. Потому что Он авторитет. И если я думаю, что я – это пальто, то это моё невежество. А так оно и идёт. Так называемое служение человечеству подразумевает стирку пальто. Например, если вы голодны, а я тщательно постираю ваше пальто с мылом, вас это удовлетворит? Нет. Это невозможно. А каждый из нас духовно голоден. Чего эти люди добьются стиркой пальто и рубашки?

Здесь не может быть никакого мира. Так называемое служение человечеству означает, что они моют это васамси джирнани. Вот и всё. А смерть означает… Это очень хорошо объясняется, что когда одежда, ваша одежда, моя одежда, становится слишком старой, мы меняем её. Аналогично, рождение и смерть означают смену одежды. Это очень чётко объяснено. Васамси джирнани йатха вихайа. Джирнани, старая одежда, старое тряпьё мы выбрасываем и берём другую, новую одежду. Аналогично, васамси джирнани йатха вихайа навани грхнати. Новую, свежую одежду. Аналогично, я старик. Так что если я не освобождён, если я строю множество планов, для осуществления их в материальном мире, то мне придётся принять следующее тело. Но если у вас больше нет планов, нишкинчана…

Это называется нишкинчана. Нишкинчанасйа бхагавад бхаджанонмукхасйа.

Чаитанйа Махапрабху говорит: нишкинчана. Нужно быть полностью свободным, полностью свободным от материального мира. Тогда появится возможность переселения в духовный мир. А пока у человека есть хоть толика желания: «Если бы я стал Брахмой, или царём, или Джавахарлалом Неру», то ему придётся получить тело. Таково желание.

Кришна настолько милостив, настолько добр. Чего бы мы ни захотели, йе йатха мам прападйанте, Кришна даёт нам. Чтобы взять чего-то от Кришны… Как христиане молятся: «О, Бог, дай нам хлеб насущный». Очень ли это трудная задача для Кришны дать нам…? Он уже даёт. Он каждому даёт хлеб насущный. Так что это не повод для молитвы.