Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Тогда что вы получаете от того, что приходите к Богу? О, мама джанмани джанманишваре бхаватад бхактир ахаитуки. «Я лишь молюсь, чтобы рождение за… Я не думаю, что в этой жизни я освобожусь. Даже в этом рождении я не уверен. Но позволь мне обрести ничем не обусловленное служение Тебе. Вот и всё». Таков должен быть стандарт молитвы. Чем больше замечательного мы хотим в материальном мире, тем сильнее мы запутываемся. Мы лишь стараемся освободиться из этих пут и вернуться к Кришне, после чего нам больше не придётся возвращаться в этот мир страданий. Это должно быть целью жизни. Предположим, я решил. Или кто-нибудь решил:

«Я покину это место, Нью-Йорк. Меня ничто не держит в этом городе». Тогда вы что-то предлагаете ему: «О, я дам тебе то-то и то-то.

Останься ради того-то». Нет. Он ничем не озабочен. Парам дрштва нивартате. Он получил информацию о каком-то ином месте и решил отправиться туда. Ему не о чем тревожиться и нечего желать.

Нашим желанием должно быть – и это совершенное желание – мы должны покинуть это тело. Мы должны уйти из материального бытия. Духкхалайам ашашватам. Пока вы не поймёте, что это материальное существование…

Нью-Йорк, 3 августа 1966 г.

Прабхупада: На мам кармани лимпанти на ме карма-пхале спрха, ити мам йо ‘бхиджанати кармабхир на са бадхйате. Подходите, пожалуйста, ближе. Да. Да. Подходите ближе, садитесь. Кармабхир са на бадхйате. Сейчас весь мир связан собственной кармой, деятельностью. Каждый, каждое живое существо… В Брахма-самхите есть прекрасный стих… Начиная с червя… Существует червь под названием индра-гопа. Вы знаете, что среди живых существ черви обладают мельчайшими формами. Вы не сможете их даже разглядеть в микроскоп. На пространстве в один миллиметр вы сможете обнаружить миллионы червей. Это научно доказано. Итак, начиная с червей, которые называются… Начиная от червей, и до райского царства… Царя рая называют Индрой, а мельчайшего червя на санскрите также называют индра-гопой. В Брахма-самхите сказано: «Начиная от этого индры до того Индры…» Это означает: «Начиная от червя, известного как индра-гопа и заканчивая царём, который тоже известен как Индра, все они связаны последствиями своей кармы или деятельности». Каждое совершаемый вами поступок, хороший или плохой, заставляет вас наслаждаться или страдать от последствий. И пока мы будем страдать или наслаждаться последствиями нашей деятельности, до тех пор нам придётся принимать материальное тело.

Это материальное тело даётся нам согласно закону природы ради определённого состояния страдания или наслаждения. Например, вы видите различных животных, и они отличаются различием в процессе еды. Скажем, тигр. Тигр имеет тело, созданное для поедания сырой плоти и крови. Его тело сделано так, что он имеет определённого вида когти, челюсти и зубы, чтобы он мог это делать. Аналогично, вы можете видеть свиней. Они поедают испражнения. О, им дана определённая форма рта, чтобы они с лёгкостью могли этим заниматься. А мы – люди. Нам в пищу предназначены овощи и фрукты.

Наши зубы напоминают нож для резания овощей и фруктов. Все эти тела, я хочу сказать… Я делаю определённый акцент на теле.

Тело царя и тело бедняка. Бедняку приходится очень тяжело трудиться. Его тело очень сильное. Он очень хорошо может работать.

Но тело сына очень аристократической или царской семьи очень нежное. Он не может работать. Он может применить для чего-нибудь свой мозг. Эти тела созданы в соответствии с различным состоянием нашей деятельности, которой мы занимались в прошлой жизни. Следующее тело подготавливается в соответствии с деятельностью, которой мы занимаемся сейчас. Но здесь Кришна говорит, что как только человек сможет постичь трансцендентную природу деяний Кришны, он освобождается от последствий своих поступков. Теперь встаёт вопрос, что поскольку мы готовимся получить развитое духовное тело или духовную жизнь и освободиться от материального существования, наши обязанности должны быть такими, чтобы мы не могли снова оказаться водворёнными в материальное тело.

Это возможно, если мы сознаём Кришну. Если мы изучаем Кришну: Кто Он такой, каковы Его трансцендентные деяния, как действуют Его энергии в материальном или духовном мире, всё это… Это великая наука. Кришна представляет собой великую науку. Если мы с большим вниманием изучаем Кришну, то в результате мы освободимся от последствий наших поступков. Здесь чётко сказано: на мам кармани лимпанти на ме карма-пхале спрха. Господь ничего не должен делать. Он полон. Ему нечего делать. Но почему же Он делает?

Просто, чтобы подать пример. Подать пример. Его не связывает деятельность, которой Он занимается в материальном мире. Эту науку нужно изучать. На ме карма-пхале спрха. И каждый, кто постигает трансцендентную природу Кришны, освобождается от последствий кармы. Эвам джнатва кртам карма пурваир апи мумукшубхих, куру кармаива тасмат твам пурваих пурватарам кртам. Весь процесс заключается в том, чтобы следовать примеру предыдущих ачарйев, которые достигли успеха…

Эвам джнатва кртам карма пурваир апи мумукшубхих, куру кармаива тасмат твам пурваир пурватарам кртам. Кришна советует Арджуне: «Если ты в своих поступках идёшь по стопам предыдущих ачарйев и великих преданных и царей прошлого, которые посвятили свою жизнь карма-йоге, деятельности ради Кришны, если ты следуешь этим принципам, ты тоже освободишься от последствий своих поступков». Поскольку Арджуна очень боялся запутаться в последствиях своего сражения, Кришна уверяет его: «Ты не будешь…

Если ты следуешь, если ты сразишься ради Меня, тогда ты не запутаешься в последствиях кармы». Ким карма ким кармети, ким карма ким акармети кавайо ‘пй атра мохитах, тат те карма правакшйами йадж джнатва мокшйасе ‘шубхат. Люди сейчас не понимают, что есть карма, деятельность, и что есть бездеятельность, акарма.

Ким карма ким акармети кавайо ‘пй. Кавайа означает великих мудрецов, великих святых, великих философов. Они тоже иногда не в силах понять, какого рода деятельность настоящая, а какого рода деятельность ненастоящая. Поэтому Кришна и говорит: «Я научу тебя отличать настоящую деятельность от ненастоящей». Тат те карма правакшйами йадж-джнатва мокшйасе ашубхат. Йадж джнатва: «Если ты постигнешь принцип деятельности, ты освободишься от материальных пут». Мы должны действовать изо всех сил, чтобы не быть ввергнутыми в материальное тело. Иначе, как мы уже объясняли, это тело – наша материальная тюрьма, и оно – плод нашей деятельности. Мы должны выполнять нашу деятельность как можно лучше и внимательней, чтобы не запутаться и освободиться даже в этой жизни, и тйактва дехам пунар джанмиа наити. Я могу, оставив нынешнее тело, больше не возвращаться в материальный мир.