Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Только представьте себе. Отец знает: «Ребёнок преподносит моё».

Но если ребёнок предлагает отцу: «Отец, это очень вкусно. Поешь», то отец говорит: «О, это очень вкусно? Хорошо, я поем». Это любовь. Это любовь.

Как вы можете предложить свою любовь? Патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати тайа бхактйа упахртам ашнами. И если Бог принимает у вас и ест, то чего вам ещё нужно?

Он становится вашим самым близким другом. Йам лабдхва чапарам лабхам манйате надхикам татах. Если вы сможете сделать Бога своим близким другом, то вам уже будет нечего хотеть. Вы будете полны. Вы обнаружите: «У меня есть всё». Йасмин стхите на гурунапи духкхена на вичалйате. А если мы убеждаемся: «Бог – мой защитник; Кришна – мой защитник», насколько счастливыми и умиротворёнными мы становимся.

Бхагавад-гита рекомендует процесс, чтобы вы предлагали. Не имеет значения. В следующей шлоке… Даже если вы не можете предложить патрам пушпам пхалам тойам, то в следующей шлоке объясняется, что вы можете предлагать хоть что-нибудь. Предложить чтонибудь. Просто будьте в любви с Ним. Тогда увидите, насколько умиротворёнными вы себя почувствуете, какое спокойствие ощутите, и как Кришна вас защищает, насколько вы избавлены от нехваток, насколько вы станете чисты и разовьётесь в духовной жизни. Спасибо большое.

Нью-Йорк, 16 декабря, 1966 г.

Прабхупада: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати тад ахам бхактй-упахртам ашнами прайататманах Господь Кришна говорит: «Любой, кто предложит мне с преданностью эти четыре предмета: патрам пушпам пхалам тойам, немного листьев, немного цветов, немного плодов и немного воды…» Он так этим доволен, что принимает. Почему? Потому, что мы предлагаем Ему с любовью и преданностью. Это единственный путь. Например, если вы предлагаете мне разнообразную пищу и изысканные блюда, но если я не голоден, то все эти изысканные блюда и разнообразие продуктов бесполезны. Я ничего не смогу принять. Аналогично, если вы предлагаете что-то Всевышнему Господу, то Он полон. Ему не требуются ваши подношения. Ему всегда служат сотни и тысячи богинь процветания. Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам.

Мы – те, кто в материальном мире, ищем милости богини процветания, но в духовном мире сотни и тысячи богинь процветания, и они жадно стремятся служить Всевышнему Господу. Так что Он полон. Вам нечего предложить Ему. Но Ему нравится, когда вы что-то Ему предлагаете. Так же как богатый отец. Ему не нужно никакой помощи от сына, но если сын, после того как вырастет и заработает, предложит что-нибудь отцу, то отец становится очень счастливым.

Это естественно.

И наша связь с верховным отцом подобна этому. Он не нуждается. Ему ничего от меня не нужно. Но это в моих интересах. Если я что-то предложу, то я стану очень любимым сыном моего отца. Это и называется бхакти. Это преданное служение или сознание Кришны.

И почему бы нам не предложить? Иначе мы будем неблагодарными.

Предположим, отец что-то накапливает, а если я ничего не предлагаю отцу, очень ли это хорошо? Нет. Здесь даже беднейший из бедных сможет предложить эти четыре предмета. Иначе, если у вас есть средства, вы можете приготовить Господу очень хорошую пищу. Во Вриндаване в Индии всё ещё есть храмы. Они расходуют тысячи и тысячи рупий на изысканные блюда, предлагаемые Божеству, и эта пища раздаётся преданным. Не только преданным, даже непреданный может прийти и взять, потому что посредством еды человек станет преданным. Если я попрошу кого-нибудь: «Пожалуйста, приходи и слушай Бхагавад-гиту», он может не согласиться. Но если я предложу немного вкусной пищи, кршна-прасада, каждый примет. Каждый примет.

Это один из процессов преданного служения: мы должны предлагать очень вкусную пищу Господу и раздавать прасад. Господь не забирает Себе, в Своё царство. Это для вас. Но если вы едите и раздаёте подобный прасад публике, вы совершаете великое служение, и публика обретает духовное сознание, сознание Бога. Просто вводите, просто пропагандируйте это повсюду. В больницах, в благотворительных обществах, на промышленных предприятиях, повсюду раздавайте прасад и воспевайте Харе Кришна. Увидите, каков будет результат. Хотите мира? Вот процесс мира. Но мы не озабочены миром. Бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам. мы обсуждали это прежде. Мы должны просто понять.

Существует процесс поклонения Ганге. Вы, возможно, слышали такое название как река Ганга. Река Ганга – это священная река, Ганга и Йамуна. Две самые священные реки в Индии. Миллионы людей во всех частях страны принимают рано утром омовение в этих двух реках. Это очень широкая и длинная река, от Гималаев до Бенгальского залива. Итак, это очень длинная река, и все земли вдоль неё считаются священными местами и в каждой части тысячи и тысячи людей каждое утро принимают там омовение. Будь то зима или лето, не имеет значения. Так что существует процесс поклонения Ганге. И что это такое? После того, как вы примете омовение, вы стоите по грудь в воде и берёте немного воды из Ганги, и предлагаете: «Мать Ганга, я выражаю тебе своё почтение». Таков процесс. Теперь, предположим, вы взяли пригоршню воды из Ганги. Убудет ли воды в Ганге от этого? А если вы предложите пригоршню воды Ганге, прибавится ли в ней?

Итак, если вы предложите Всевышнему патрам пушпам пхалам тойам, немного цветов, немного плодов и немного листьев, можете ли вы сказать, что Он что-то приобретает? Или, если вы берёте это у природы – а вы берёте столь многое – теряет ли Он? Он не знает ни приобретений, ни потерь. Это в ваших интересах. Когда Бог принимает, Он говорит: «Да», ашнами, «Я ем». Один арйа-самаджист…

Видите ли, в индуистском обществе уже на протяжении долгого времени, особенно со времён разрушения изначальной культуры, возникло множество ответвлений под именами всяческих «измов». И есть одно направление, которых называют Арйа-самаджистами.

Единственное их занятие – критиковать все писания. Таково их занятие. Так, один из членов Арйа-самаджа… Они не любят храмового поклонения. Так вот, он спросил меня: «Свамиджи, вы думаете, что Бог ест?» Я сказал: «Да». «Тогда почему вы так думаете?» «Потому что Бог говорит: “Я ем”. Здесь Кришна говорит ашнами: “Я ем” Кто вы такой, что говорите, что Он не ест?» так я ему ответил. «Кто вы такой? Вы говорите, что Бог не ест, но здесь Бог говорит: “Я ем”.

Так кому мне верить, бездельнику, вроде вас, или Кришне? (смеётся) Я третье лицо и вы тоже третье лицо, а Кришна признан Верховной Личностью Бога. Кому мне верить? Я согласен, что я глупец номер один, но с кем мне соглашаться, с вами или с Кришной? Вы говорите, что… Кто вы такой? Каково ваше положение? Вы – обычный человек. И вы говорите, что Бог не ест, а Бог говорит: ‘Я ем”. Почему бы мне не верить?»