Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Смаранам означает «памятование». шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам Таковы девять процессов бхакти: слушание, воспевание, памятование, предложение пищи, уборка храма, предложение своего заработка… Йад джухоши. Во всём взаимные отношения. Это не бездействие. Это бхакти. Каждый, кто занимается служением, пранаир артхаир дхийа вача, служением, выполняемым жизнью, богатством, словами и разумом… Разум. Ни один неразумный человек не сможет служить Всевышнему Господу. Кршне йеи бхадже сеи бадо чатура.

Только люди разумного класса могут служить Кришне, но не неразумный класс. Всё должно делаться с разумом, буддхи. Пранаир артхаир дхийа. Дхийа означает «разумом». А вача – словами. Своими деньгами, своей жизнью.

Таков взаимообмен с Господом в процессе преданного служения. И если есть какой-то преданный, который постоянно занят таким взаимообменом в преданном служении, Бог никогда не забудет его. Тешу те майи: «Как он всегда во Мне, так и Я всегда в нём». Нет и речи о разочаровании. Свалпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат. Если вы немного сделали для служения Господу, это занесено в записную книжку Кришны. Не думайте, что ваш труд пропадает зря. Всё, что вы сделали искренне, записывается. Здесь чётко сказано: тешу те майи – «Как они всегда, постоянно думают обо Мне, так и Я постоянно думаю о них, как им дальше развиваться, как им побыстрее прийти ко Мне, как им освободиться от всей скверны…» Он даёт вам разум. Об этом сказано в другом месте. Вы найдёте в десятой главе: тешам сатата-йуктанам бхажатам прити-пурвакам. «Тем, кто всегда занят служением Мне с любовью и преданностью», буддхи-йогам дадами там, «Я даю разум». Потому что требуется разум. Глупец не сможет прогрессировать в сознании Кришны, только разумный человек. И этим разумом обеспечивает Бог. Он обеспечивает. Дадами буддхи-йогам там: «Я даю им такой разум».

Какого рода разум? Йена мам упайанти те: «Посредством которого он сможет быстро прийти ко Мне».

Поэтому наш долг – заниматься в сознании Кришны. На предварительной стадии есть правила и предписания. И если мы следуем, если вы следуете этим принципам, то не очень трудно увидеть Бога или стать приближённым Бога. Бог очень доступен, если мы правильно выбираем средства. Ведешу дурлабха адурлабхам атмабхактау. Адурлабха. Адурлабха, очень доступен. Для кого? Для чистого преданного. Но для других, кто погрязает в философских измышлениях и порождении чего-то, некой галлюцинации, невозможно иметь отношений с Богом. Но адурлабха атма-бхактау: «Он очень доступен для чистого преданного».

Итак, наш долг стать чистым преданным, практикуя сознание Кришны, и это вовсе не трудно. Если вы воспеваете Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, вы осознаете, как достичь прогресса и постепенно… Кришна внутри вас; Бог внутри вас. Он даст вам разум: «Делай так. Делай так». Всё станет ясным и результатом будет: тйактва дехам пунар джанма наити мам эти каунтейа – «Покинув это тело, ты придёшь ко Мне». Тогда ваша человеческая жизнь совершенна.

Следуйте сознанию Кришны. Спасибо большое.

Бхагавад-гита 9.29-32, Нью-Йорк, 20 декабря, 1966 г.

Бхагавад-гита 9.34, Нью-Йорк, 26 декабря, 1966 г.

Бхагавад-гита 10.1, Нью-Йорк, 27 декабря, 1966 г.

Бхагавад-гита 10.1, Нью-Йорк, 30 декабря, 1966 г.

Бхагавад-гита 10.2-3, Нью-Йорк, 1 января, 1967 г.

Бхагавад-гита 10.3, Нью-Йорк, 2 января, 1967 г.

Бхагавад-гита 10.4, Нью-Йорк, 3 января, 1967г.

Бхагавад-гита 10.4-5, Нью-Йорк, 4 января, 1967 г.

Бхагавад-гита 10.8, Нью-Йорк, 6 января, 1967 г.

Бхагавад-гита 10.8, Нью-Йорк, 7 января, 1967 г.

Бхагавад-гита 7.1, Сан-Франциско, 17 декабря, 1968 г.

Бхагавад-гита 7.1, Сан-Франциско, 26 марта, 1968 г.

Бхагавад-гита 7.3, Монреаль, 3 июня, 1968 г.

Бхагавад-гита 4.5, Монреаль, 10 июня, 1968 г.

Бхагавад-гита 4.7, Монреаль, 13 июня. 1968 г.

Бхагавад-гита 4.8, Монреаль, 14 июня, 1968 г.

Бхагавад-гита 4.9, Монреаль, 19 июня, 1968 г.

Бхагавад-гита, Монреаль, 24 августа, 1968 г.

Бхагавад-гита 7.1, Сан-Франциско, 10 сентября, 1968 г.

Бхагавад-гита 7.2, Сан-Франциско, 11 сентября, 1968 г.

Бхагавад-гита 2.20-25, Сиэтл, 14 октября, 1968 г.

Бхагавад-гита 3.8-11, Сиэтл, 22 октября, 1968 г.

Бхагавад-гита 13.6-7, Монреаль, 25 октября, 1968 г.

Бхагавад-гита 2.1-10, Лос-Анджелес, 25 ноября, 1968 г.

Бхагавад-гита 2.13-17, Лос-Анджелес, 29 ноября, 1968 г.

Бхагавад-гита 7.1, Лос-Анджелес, 2 декабря, 1968 г.

Нью-Йорк, 20 декабря, 1966 г.

Прабхупада: само ‘хам сарва-бхутешу на ме двешйо ‘сти на прийах йе бхаджанти ту мам бхактйа майи те тешу чапй ахам Господь говорит: «Хотя Я равно отношусь к каждому…» Бог никому не враг и никому особенно не друг, также как и царь, правительство, никому не враг и никому не друг. Как вы поступаете, такой результат и получаете. Аналогично, для обычного человека нет особого благоволения Бога. Йе ту бхаджанти мам бхактйа. Йе ту. Ту означает «но». «Но» подразумевает, что так же как и мы иногда говорим: «Я такой-то и такой-то, но…» «Но» означает, что существует нечто особенное. Потому-то здесь и использовано слово ту. Ту означает «но». Что это за «но»? Йе ту бхаджантй мам притйа: «Любому, кто занят преданным служением Мне, Я уделяю особое внимание». Йе ту мам… йе бхаджанти ту мам бхактйа майи те тешу чапй ахам: «Как он всегда, постоянно занят служением Мне, так и Я тоже всегда занят служением ему», говорит Господь.

Вот один пассаж, процитированный великим комментатором Баладевой Видйабхушаной: бхагаван бхакта-бхактимам. Как мы становимся преданными, так и Бог тоже становится преданным нам. Не думаете же вы, что преданность односторонняя. Нет. Также как и любовь не односторонняя. Любовь взаимна. Аналогично, хотя Бог и велик, Он становится преданным преданного. Так Он извлекает наслаждение. Здесь чётко сказано: «Я тоже стараюсь посвятить Себя служению ему». Как мы получаем наслаждение в служении Богу, так и Бог тоже получает наслаждение, служа преданному. Таков взаимообмен.

Эту шлоку мы уже обсуждали в прошлый раз. Следующая шлока: апи чет судурачаро бхаджате мам ананйа-бхак садхур эва са мантавйах самйах вйавасито хи сах Кто-то может спросить: «Если преданный занят служением Господу, то тут всё хорошо, но если его поведение не соответствует стандарту, что с ним происходит?» Разумеется, преданный естественным образом развивает двадцать шесть благих качеств, но даже если он не развил такие качества… Конечно, того качества, что он предан Кришне, достаточно. Но всё же, если кто-то не достиг вершины, но он непоколебимо предан Кришне, то Господь Кришна говорит: апи чет судурачарах. Апи чет судурачаро. Дурачаро означает, что он ведёт себя нехорошо, а судурачаро означает «ещё хуже». Апи чет судурачаро бхаджате мам ананйа-бхак. Ананйа-бхак означает: «Не переключая внимание на какого-либо другого полубога или на другое дело, если он просто на сто процентов занят служением Мне, но его характер… остальная его деятельность не так хороша, всё же», Господь говорит, садхур эва са мантавйах. Садху указывает на праведного человека или религиозного человека. Садху подразумевает честного человека и все благие качества. «Всё же, хотя он и не достиг стандарта, но единственная его квалификация состоит в том, что он искренне действует в сознании Кришны…»