Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Но мы не знаем. Наша культура была… Мы не знаем, что такое Верховная Личность Бога.

Мы не знаем, кто такой Бог. Всё забыто. Если есть…, мы говорим о Боге, они думают:

«Эти люди сошли с ума, они говорят о Боге в современной цивилизации. Что за ерунда?» такова их позиция. Но это не факт. Бог есть. Бог есть. Бог, Кришна обращается здесь лично. Как вы можете сказать, что Бога нет? Бог есть. Бог должен быть. А иначе, откуда всё появилось?

Например, вы в теле, хотя вы не можете видеть себя, а мы не можем видеть себя.

Где я? В этом теле. Но я – не это тело. Как только я выхожу из тела, тело становится бесполезным. Гроша ломаного не стоит. Такой прекрасный мозг, такая прекрасная одежда, такая прекрасная деятельность. Как только я выхожу, я оставляю это тело, татха дехантара-праптих. Как только я покидаю это тело и принимаю другое, это тело тут же становится бесполезным; аналогично, вы видите всё космическое проявление, гигантское тело материального мира, и там есть какая-то душа. Так же как в этом теле есть душа, аналогично, гигантское тело имеет душу. Это Бог. Как вы можете отрицать это? В шастрах говорится: эко ‘пй асау рачайитум джагад-анда-котим йач чхактир асти джагад-анда-чайа йад-антах андантарастхам параману-чайантара-стхам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами эко ‘пй асау рачайитум. Так же как развивается это тело. Как оно развивается?

Потому что там есть душа. Душа внедряется в семя отца и помещается в утробу матери.

Затем, две секреции развиваются в маленькое тело вроде боба, и оно постепенно развивается. Когда развитие завершено, на седьмой месяц ребёнок начинает двигаться.

Его чувства, сознание просыпаются. Он пребывает в состоянии сна. В начале он без сознания, сушуптих. Затем к нему возвращается сознание. И тогда он выходит наружу.

Таков процесс строительства тела, строительства материального тела. Кармана даиванетрена джантор дехопапаттайе. Таково начало тела. Мертворождённый ребёнок не растёт, потому что там нет души. А пока душа есть… существует множество примеров.

Очень хорошая, большая машина, самолёт, 747. Но если нет пилота, кто её поведёт?

Машина бесполезна, пока нет пилота. Аналогично, это тело тоже машина. Йантрарудхани майайа.

Ахмедабад, 4 декабря, 1970 г.

Прабхупада: шри бхагаван увача майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну Итак, в конце шестой главы Кришна объяснял аштанга йога сиддхи. Аштанга йога сидхи, что апи сарвешам мад гатенантаратмана, тот, кто всегда думает о Кришне внутри себя, шраддхаван, с верой и знанием, тот – первоклассный йог. Как эта первоклассная система йоги помогает мне? Потому что другие системы йоги не соглашаются, что человек может стать совершенным, просто думая о Кришне в сердце.

Это объясняется в седьмой главе Бхагавад-гиты, как, просто постигая Кришну, вы из всего извлекаете благо. Это система йоги. В Ведах также говорится: йасмин виджнате сарвам этам виджнатум бхаванти. Если вы просто постигаете Кришну, то вы знаете всё.

Кришна – корень всего. Поэтому Кришна говорит: шри бхагаван увача.

Мы всегда должны помнить, что Бхагавад-гита была поведана Верховной Личностью Бога. Нет лучшего авторитета. И Бог говорит о Себе. Иначе, из-за измышлений вы не сможете познать Бога. Это невозможно. Вы должны слушать Самого Бога о Боге. атхапи те дева падам бхувам двайам прасадо лешанугрхита эва хи джанати таттвам на чанйа эко ‘пи чирам вичиннвам…

«Человек, который получает немного милости», атха ‘пи те дева падам бху,

«немного милости от лотосных стоп Вашей Светлости, он», джанати таттвам, «Он знает, что такое таттва, что такое Абсолютная Истина». Атха ‘пи те дева падам бхуджам двайам прасадо легану. Прасадо леша, немного милости, не всю. Прасадо лешанугрхита эва хи джанати таттвам на ча анйа чирам вичинвам. Другие могут продолжать размышлять годы и годы. Это невозможно постичь. Аналогично, в Брахмасамхите, другом ведическом произведении, сказано: пантхастху коти шатават сара сампрагамйо вайор атха’пи манасо муни пунгаванам. Муни пунгаванам, великие святые личности, мудрецы, если бы они путешествовали миллионы лет, пантхашу коти шатаватсара. Коти, умноженное на сто и ещё раз на сто, вайор атха ‘пи, на самолёте по воздуху. Не на этом металлическом самолёте. На самом деле, на воздушном самолёте или на самолёте ума. Скорость ума нам известна. Ум может переместиться за секунду на много тысяч миль. Незамедлительно. Предположим, я сижу здесь, а у меня есть квартира в Лос-Анджелесе, за тысячи миль отсюда, и я могу незамедлительно… Это и называется скоростью ума. Так, если человек отправляется со скоростью ума, со скоростью ветра искать планету Кришны или Кришну, это всё равно остаётся ачинтйа таттвой, непостижимой таттвой. пантхастху коти шатават сара сампрагамйо вайор атхапи манасо муни пунгаванам со ‘пйасти йат прападйа самнйа вичинтйа таттве говиндам ади пурушам там ахам бхаджами Говинду очень и очень трудно постичь посредством умственных измышлений, философских тезисов. Философские тезисы. Измышления, без религии – просто пустая трата времени. А религия без философской основы – сантименты. Они должны быть собраны вместе. Бхагавад-гита – это религия, соединённая с философией. Если вы возьмёте только философию, это сухие измышления, без сока. Чарвита чарвананам, жевание пережёванного. В этом нет никакого блага. А если вы примете только религию без философского базиса, то это фанатизм, вот и всё. Их следует объединить: религия, основанная на философии, логике. Это и есть религия. И такой комбинацией является Бхагавад-гита.

Здесь, в начале седьмой главы, открывая главу, говорится: бхагаван увача. Вы ищете Бога. А здесь Сам Бог говорит. Бог, признанный всеми мудрецами: Вйасадевой, Нарадой, Аситой и позднее Рамануджачарйей, Шанкарачарйей, Мадхвачарйей, Вишнусвами, Чаитанйей Махапрабху, а затем нашим Гуру Махараджей. Наш метод очень прост. Эвам парампара праптам имам раджаршайо видух. Мы принимаем систему парампары. Я могу не знать, кто такой Бог, но, поскольку мои предшественники, ачарйи, подтверждают: «Вот Бхагаван», мы принимаем это. Вот и всё. Мы избавлены от больших беспокойств умственных измышлений. Мы принимаем систему парампары. Поэтому… И вы получаете результат.

Таков путь. Здесь не только система парампары… Система парампары начинается с Кришны. Как Кришна говорит в четвёртой главе: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам: «Сначала Я поведал богу солнца». Здесь не говорится «впервые». Много раз Он говорил со многими властвующими божествами. Но в эту эру… Она называется эпохой Ваивасваты Ману. За день Брахмы проходят четырнадцать Ману. Ваивасвата Ману – это восьмой Ману. Это означает, что мы проходим через середину этой эры, манвантары. В дне Брахмы четырнадцать Ману, и эта эра называется Ваивасвата Ману, потому что он – сын Вивасвана. И на этого Вивасвана делается ссылка в четвёртой главе: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайах. Если вы просто посчитаете возраст Ману, он составит сорок миллионов лет. Так что Бхагавад-гита это не новый тезис. Она идёт с незапамятных времён. А Кришна – изначальный рассказчик.