Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Есть пять видов освобождения. Сайуджйа, первый вид освобождения предполагает стать сайуджйа, то есть стать единым со Всевышним. Философы майавади, монисты, стремятся к сайуджйа-мукти. Но преданные, вайшнавы, не стремятся к сайуджйа-мукти.

Для них есть другие четыре вида мукти: сарупйа, салокйа, саршти, самипйа. А те, кто ещё дальше продвинулся, не хотят никакого мукти, ни одного из пяти видов мукти.

Например, Чаитанйа Махапрабху молился: на дханам на джанам на сундарим кавитам ва джагадиша камайе. Это молитва чистой преданности. Преданные не обращаются к Господу ни за какими материальными дарами. Чистая преданность означает без какоголибо стремления к какому-либо материальному приобретению. Или даже духовному приобретению. Анйабхилашита-шунйам джнана-кармадй-анавртам, анукулйена кршнанушиланам бхактир уттама. Уттама-бхакти, первоклассное бхакти, что это такое? Анйабхилашита-шунйам: Не имея иного желания, кроме как служить Господу. А также в Шримад-Бхагаватам сказано: са ваи пумсам паро дхарма. Парах означает «трансцендентное», за пределами материальной концепции. Кришна или Абсолют, Нарайана является пара. Нарайанах пара авйактат. Нарайана – это не что-то из материального мира. Нарайана, Кришна, Вишну. Абсолютная Личность Бога, Он не чтото из этого материального мира. Когда мы используем это слово, ниракара, это означает, что Его форма не есть что-то из материального мира. Но Он обладает формой. Это трансцендентная форма. Сач-чид-ананда-виграхах. Ниракара означает, что Он не имеет такой же материальной формы, какую имеем мы. Эта материальная форма не имеет ни одного из трёх трансцендентных достоинств, сач-чит-ананда. Она асат, ачит и нирананда. Это материальное тело асат, ачит и нирананда. Поэтому, когда в ведической литературе или в авторитетном высказывании мы находим слово «ниракара», это означает, что Его форма не принадлежит к асат, ачит и нирананде. Но Он имеет форму.

Дивйам. Джанма-карма ме дивйам. Дивйам, трансцендентная. И Шрипада Шанкарачарйа, который специально проповедовал имперсонализм, тоже признаёт, что нарайанах пара авйактад: «Нарайана, форма Нарайаны вне круга этой авйакты». Авйакта и… Этот мир есть творение…

Авйактад анйа-самбхавах. Этот мир есть порождение авйакты. А за пределами этой авйакты находится другая природа. Это особая природа. Это объясняется в Бхагавад-гите: парас тасмат ту бхавах анйах вйакта-вйактат санатанах. Это состояние… Кришна советует… Нет. Я хочу сказать, Арджуна советует: ратха стхапайа ме ачйута. Ачйута. Кришна не чйута. Чйута указывает на того, кто пал в материальный мир. Они чйуиа. Мы пали в материальный мир. Поэтому мы принимаем материальное тело. Иччха-двеша-самуттхена сарге йанти парантапа. Иччха. Иччха означает «желание». А двеша означает «зависть». Иччха-двеша-самуттхена. Когда мы начинаем завидовать Кришне, и хотим наслаждаться материальным миром, мы приходим в это материальное творение. Иччха-двеша-самуттхена сарге йанти парантапа. Мы, каждый из нас, кто находится в материальном мире, имеет материальное тело, начиная с Брахмы и вплоть до муравья, маленького муравья, каждый из них…

В Брахма-самхите сказано: йас тв индра-гопам атхавендрам ахо сва-кармабандханурупа-пхала-бхаджанам атаноти. Индра-гопа. Есть насекомое, которое на санскрите называется индра-гопой. Это микроб. Вы не сможете увидеть его невооружённым глазом. И этот микроб называется индра, и есть другой Индра, царь небес… Итак, в Брахма-самхите говорится: йас ту индра-гопа. И Махендра, царь небес…

Начиная от индра-гопы вплоть до царя небес каждый вынужден наслаждаться или страдать от последствий своей кармы. Благодаря карме, благодаря последствиям кармы, можно стать царём небес и, аналогично, благодаря карме, последствиям кармы можно стать микробом. Таков материальный мир. Существует восемь миллионов четыреста тысяч форм материального тела, и мы скитаемся, сарва-гатах, по различным планетам в различных формах. Таков материальный мир. И в материальном мире, какая бы форма у нас ни была, мы обладаем привязанностью к этому телу. Не просто привязанность, мы находимся под впечатлением: «Я есть это тело». Каждый. Это материальная концепция жизни. То же самое произошло и с Арджуной. На поле битвы он отождествил себя с телом. Он думал, что он принадлежит к династии Куру, и на другой стороне находятся его родственники, его братья, племянники или дед… И он отказался сражаться. «Дорогой Кришна…» После того, как колесница встала между двух сторон, сенайор убхайор мадхйе ратхам стхапайам ме ачйута. И тогда он очень сильно встревожился: «Я должен убить тех, кто на другой стороне, моих братьев, моих племянников, моего деда. Нет, нет.

Кришна, я не могу. Нет. Это невозможно. Я не буду сражаться». Это стадия Бхагавадгиты. Кришна был очень недоволен. Разумеется, Арджуна играл роль обусловленной души. Обусловленная душа находится под впечатлением, что она – тело. Это жизнь животного. В шастрах сказано: «Тот, кто отождествляет себя с материальным телом, – животное». Го-кхарах. Са эва го-кхарах. Го означает «корова», а кхара означает «осёл».

Йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке сва-дхих калатрадишу бхаума-идйа, йат-тиртхабуддхих салиле на кархичидж джпнешу са эва го-кхарах.

Йасйа. Каждый, кто отождествляет себя с этим телом, которое сделано из тридхату… Согласно айурведической медицинской системе, это тело является производным капхи, питы, вайу. Или в современной медицинской науке, анатомии, физиологии, это тело является комбинацией костей, мускулов, кожи, крови, мочи и испражнений. Вот и всё. И шастры говорят: «Если кто-то думает, что он и есть этот комок из костей, плоти, крови, мочи и испражнений», йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке, и сва-дхих калатрадишу, «и порождение этих костей и плоти, калатрадишу…» потому что в материальном мире у нас есть отношения с женой. Калатра означает «жена». Калатра, калатрадишу: «Начиная женой». Жена порождает множество детей, и потому ади, начало это жена. И сва-дхих калатрадишу. «Жена и дети, они мои родственники и семья». Свадхих калатра, сва-дхих. «Они мои». Каждый трудится… Даже великий экономист, г-н Маршалл говорит, что экономическое развитие начинается с семейного влечения.

Семейное влечение. Пока человек думает, что он должен содержать свою жену, детей, семью, не может быть и речи об экономическом развитии. Препятствие. Итак, йасйатмабуддхих кунапе три-дхатуке сва-дхих калатрадишу и бхаума идйа-дхих. Бхаума, эта земля достойна поклонения. Бхаума идйа-дхих йат-тиртха-буддхих салиле: «И тот, кто в паломничестве считает, что вода – это тиртха». Тиртха означает место, где можно получить трансцендентное знание. Сва-дхих калатрадишу бхаума идйа-дхих, йаттиртха-буддхих салиле на кархичидж джанешу абхиджнешу. Но не имеет интереса общаться с личностями, которые искушены в трансцендентном знании. Таких людей называют го-кхарах. Го-кхарах означает «коровы и ослы».