Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие

Сурабхир абхипалайантам. И Он окружён сотнями и тысячами богинь процветания, гопи.

Он окружён. Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам. Мы молим богиню удачи о благосклонности, но в духовном мире Кришне служат сотни и тысячи богинь удачи.

Таково положение Кришны. И я не знаю, почему глупые люди не понимают, кто такой Бог. Всё есть. И также Он приходит, лично. Есть не только имя Бога, адрес, деяния и всё остальное, но Он также приходит лично.

Он свидетельствует о Кришне. Он свидетельствует, что Он – Верховная Личность Бога. Когда Кришна присутствовал, Он доказывал всё это. Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах шрийах. Он доказывал. У Него было шестнадцать тысяч жён, и у каждой жены был большой дворец из мрамора, украшенный драгоценными камнями и садами с цветами париджата. Такое есть описание. Никто не сможет содержать шестнадцать тысяч жён в шестнадцати тысячах дворцов. И не так, что когда Он входил в один дворец, Он жил с одной женой, а остальные жёны оставались одни, нет. Он распространял Себя в шестнадцать тысяч форм. И с каждой женой Он жил со всеми удобствами. У каждой жены было десять детей. И эти дети тоже имели по десять детей, внуков. Таким образом, семья Кришны насчитывала больше одного крора, Йаду-вамша. И если вы с материальной точки зрения изучите присутствие Кришны, Он доказал, что Он Бхагаван. А Бхагаван – это не большая борода и медитация. Кришна никогда не становился Бхагаваном благодаря медитации. Он не сотворённый Бог. Он всегда Бог. Он не сотворён. Когда Он сидел на коленях Своей матери Йашоды, Он был Богом. Путана пришла убить Его, но Кришна убил её. Таким образом, если мы прочитаем о жизни Кришны, Он доказал, что Он – Бхагаван. И не только Он Сам доказал, но и все остальные, великие авторитеты приняли Его Бхагаваном. В прежние времена было четыре вайшнавских ачарйи и один ачарйа майавады, Шанкарачарйа. Шанкарачарйа тоже, хотя он и склонялся к безличной ипостаси Господа, но он принимал Кришну: са бхагаван свайам кршнах. Он принял: «Кришна – это Верховная Личность Бога, Нарайана».

Нарайана авйактат. И другие вайшнавские ачарйи, Рамануджачарйа, Мадхвачарйа, Вишнусвами, Нимбарка, позже Господь Чаитанйа, все они принимали Кришну как Верховную Личность Бога. И Арджуна тоже, когда выслушал от Него Бхагавад-гиту, принял Его как Верховную Личность Бога. Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван, пурушам шашватам.

Итак, Кришна повсеместно принимается Верховной Личностью Бога. Почему люди проводят исследования, где Бог? Я не знаю. Почему они бесполезно берут на себя такой тяжкий труд, чтобы искать Бога? Вот Бог, Кришна. Бхагаван увача. И нет причины, нет, я бы сказал, возможности не принять Кришну Верховной Личностью Бога. Кришна лично говорит: маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа – «Нет ни одного элемента превыше Меня». Ахам сарвасйа прабхавах – «Я источник всего». Ахам адир деванам. Затем… Есть много высказываний: «Кришна – Верховная Личность Бога». И каждый, кто серьёзно намерен постигать Верховную Личность Бога, не встретит затруднений. Но поскольку мы отказываемся, поскольку мы грешники, поскольку мы худшие среди людей, поскольку наше знание отнято майей и поскольку мы атеисты, мы не принимаем Кришну Верховной Личностью Бога.

Другой причины нет. Поэтому Кришна и описывает: на мам душкртино мудхах прападйанте нарадхама. Не будучи душкртина, неисправимым негодяем, полным греховной жизни, человек не сможет отвергнуть Кришну как Верховную Личность Бога.

И наше движение сознания Кришны проповедует по всему миру: «Вы все продвинуты в цивилизации, продвинуты в научном знании и во всём остальном, но вы упустили одно – Бога, Кришну. Так вот же Бог, вот Кришна. Попытайтесь постичь Кришну, быть сознающими Кришну и сделайте свою жизнь успешной». Такова наша пропаганда.

Спасибо большое. Харе Кришна. (обрыв)

Индиец: Могу я задать вам вопрос?

Прабхупада: Да.

Индиец: Во время пения бхаджана…

Прабхупада: Да.

Индиец:… слова которого я могу понять.

Прабхупада: Харе Кришна?

Индиец: Или любого бхаджана о Боге. Тогда, знаете ли, понимаю язык и всё остальное. Видите и, если это так же как у Мирабаи и плач, слёзы текут у меня по лицу, и смех, неудержимый смех…

Прабхупада: Да.

Индиец: И нет другого прогресса.

Прабхупада: Нет, это ашта-саттвика-викара.

Индиец: Саттвика-викара.

Прабхупада: Да, Это называется викарой, трансформацией на духовном уровне.

Индиец: Но всё же есть нечто большее, нечто большее.

Прабхупада: Нет, это… Когда человек плачет, трансформируясь, это означает, что он осознал Кришну.

Индиец: Да, да…

Прабхупада: Он так осознаёт. Это осознание. Чаитанйа Махапрабху тоже обычно так делал. Это высшая стадия, маха-бхава.

Индиец: Маха-бхава, да…

Прабхупада: Да.

Индиец: А затем я ухожу в бхаджан, очищаясь от всего; я чувствую, что я только душа, не тело. И когда вы видите людей, которые поют или присутствуют, вы видите, что они тоже не тела. Только душа.

Прабхупада: Да, забыть всё материальное… Да.

Индиец: Все эти вещи. Тогда есть только душа.

Прабхупада: Да, это совершенная стадия освобождения.

Индиец: Стадия освобождения.

Прабхупада: Да.

Индиец: И вы объясняете что-нибудь об этом в вашей Гите, в пятнадцатой…

Понимаете? Эти три…?

Прабхупада: Гита предназначена лишь для того, чтобы постичь, кто такой Бог. И тогда, если вы действительно заняты служением Богу, это приходит. Это высшая стадия.

Гита – это азбука постижения Бога.

Индиец: И она даст вам большее отражение… Понимаете…

Прабхупада: Да. Но если мы принимаем азбуку, тогда мы переходим к литературе.

Затем мы сдаём экзамен на магистра. Да. А Гита – это предварительный шаг, первый шаг в постижении Бога.

Индиец: Я читаю Гиту с детства. Я люблю её.

Прабхупада: Очень хорошо.

Индиец: Да. И я думаю, что ваша Гита даст мне большее отражение.

Прабхупада: Да. Я объясняю, как она есть. Я не интерпретирую. Это… И это будет принято.

Индиец: Тогда я должен прочитать её.

Прабхупада: Спасибо.

Индиец: У меня такая склонность – читать книги.

Прабхупада: (смеясь) Очень хорошо.

Индиец: Очень хорошо.

Преданный: Харе Кришна!

Прабхупада: Джайа (пауза). Да, давайте обсудим. (обрыв) Индиец 2:… Пандавы. И если мы выполняем нашу работу так совершенно, мы не сможем сделать этого. Иначе мы… А я несовершенный преданный. Но вопрос, понимаете, я был удивлён… все мирские обязанности искренне и честно по нашим способностям, гордость необходима или неизбежна. «О, я брахман. Я поклоняюсь Богу». Но гордость необходима, потому что мы должны делать собственными руками. Я не могу.

Прабхупада: Да. Если ваша жизнь построена так, что на каждом шагу вы ощущаете присутствие Кришны, тогда это сознание Кришны. Это первоклассная йога, как подтверждает Кришна: йогинам апи сарвешам мад-гата антаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах. Так же как эти парни, которые учатся думать о Кришне двадцать четыре часа. Киртанийах сада харих. Они… Например, мы построили этот пандал. Наше дело – проповедовать Кришну. И энергия, затраченная на постройку этого храма, тоже Кришна, эта энергия. Кто-то делает… Что-нибудь… Нирбандхе кршнасамбандхе йукта-ваирагйам учйате. Если наша деятельность всегда направлена на удовлетворение Кришны, это называется ваирагйей. Ваирагйа. Человек занимается бизнесом. Это хорошо. Но если плоды этого бизнеса предназначены для Кришны, тогда сва-карма там абхйарчйа. Это сва-кармана. Обычно мы трудимся для собственного чувственного наслаждения. «Я получил эти деньги. Я должен использовать их для своего чувственного наслаждения или для чувственного наслаждения моих родственников, или для чувственного наслаждения моей страны, для чувственного наслаждения моего общества». Это всё материализм. Но когда то же самое направлено на наслаждение чувств Кришны, это духовно. Такова разница между премой и камой. Кама. Это очень просто объяснено Кришнадасом Кавираджей Госвами в Чаитанйа-чаритамрите: атмендрийатрпти-ванчха тара нама кама. Атмендрийа-трпти. Если вы хотите удовлетворить свои чувства, это называется камой, похотью. Кршнендрийа-трпти-ванчха дхаре према нама.