Питер Грей - Свобода учиться. Игра против школы

Дэвид Ланси, антрополог, автор книги The Anthropology of Childhood («Антропология детства») и соавтор книги The Anthropology of Learning in Childhood («Антропология обучения в детстве»), наблюдал по всему миру, как учатся и играют дети в разных сообществах и социумах, включая коренные народы в Либерии, Папуа – Новой Гвинее и на острове Тринидад. Во второй книге он писал: «Наблюдение – это самая важная форма обучения» {250} 250 Lancy et al. (2010), p. 5. . В культурах коренных народов дети получают очень мало явно выраженного обучения. Они приобретают практические навыки, общаясь с более опытными людьми, а те иногда могут сопровождать свои действия комментариями. Но чаще всего дети учатся принятой в их обществе линии поведения, наблюдая за действиями старших и слушая их разговоры.

Ланси и многие другие антропологи подводят нас к мысли, что основные установки западного образования, которые внушаются детям: «обучение происходит, когда учитель объясняет материал», «списывать нехорошо». И это приводит к привычке не учиться через наблюдение. В качестве примера Ланси рассказал мне случай, свидетелем которого он стал в Юте, когда катался на лыжах. Мальчик примерно 11 лет подъехал к бугельному подъемнику. Судя по всему, он видел его в первый раз, но не захотел посмотреть, как им пользуются другие. Когда подошла его очередь, он задерживал всех, пока просил кого-то научить его пользоваться подъемником. Ланси считает, что ребенок из коренной культуры в подобной ситуации отступил бы назад и посмотрел на действия других людей. Таким вещам, как посадка на бугельный подъемник, гораздо проще научить, если показывать, а не объяснять.

Более того, есть подтвержденные экспериментально доказательства, что в Соединенных Штатах дети гораздо меньше обращают внимание на то, что происходит вокруг, поэтому гораздо меньше учатся посредством наблюдения, чем дети в традиционных незападных культурах. В одном из таких экспериментов Марисела Кореа-Шавез и Барбара Рогов на примере детей коренного народа майя в Гватемале и детей американцев европейского происхождения среднего класса из Калифорнии сравнили, как те и другие учатся через наблюдение {251} 251 Correa-Chávez and Rogoff (2009). . В лабораторию пригласили пары братьев и сестер, чтобы научить одного из них делать интересную игрушку – бегающую мышь или прыгающую лягушку. Второго сажали рядом и давали ему для развлечения другую игрушку. Затем следовало решающее испытание: ребенка, которого не учили делать игрушку, просили ее сделать. Все навыки по изготовлению игрушки эти дети могли почерпнуть только из наблюдения за братом или сестрой. В результате дети из Гватемалы учились гораздо большему, чем американцы. Более того, если сравнивать детей в гватемальской группе, то дети из семей коренных майя гораздо лучше учатся в процессе наблюдения, чем дети из более европеизированных семей.

Выдающийся философ Нел Ноддингс, занимавшаяся вопросами образования, долго настаивала на том, что забота – это необходимая часть образовательного процесса {252} 252 Noddings (2005). . Чтобы полностью посвятить себя обучению и поискам нового, дети должны чувствовать себя в безопасности, знать, что о них заботятся. Поэтому лучше всего они учатся у тех, кто о них заботится и кому они доверяют. Неважно, согласны ли вы со всеми идеями Ноддингс по поводу отношения заботы к образованию, но с основной идеей сложно поспорить: детям живется гораздо лучше, когда их окружают заботливые люди, чем в противном случае.

В «Садбери Вэлли» рядом с младшими детьми всегда есть хорошо знакомые старшие, которые заботятся о них в рамках моральной обстановки, определяемой демократическими принципами управления школой. Это помогает младшим чувствовать себя в безопасности. Пока мы ходили по школе, видели массу примеров, когда старшие дети проявляли заботу и демонстрировали расположение к младшим. Например, практически в любой момент можно найти ребенка, сидящего на коленях у подростка или уютно устроившегося рядом с ним на диване. Иногда старшие читают младшим вслух, или разговаривают с ними, или во что-то играют, но в большинстве случаев старшие заняты своими делами, а младшие находятся там, потому что им удобно и они чувствуют близость с другим человеком. Еще мы часто видели, как младшие дети обращались к старшим за помощью, спрашивали совета или одобрения, и чаще всего старшие отвечали так, чтобы удовлетворить желания и нужды младших. Мы наблюдали, как подростки помогают маленьким детям найти потерянные вещи, напоминают убрать игрушки, учат их чему-то нужному для игры, хвалят их за поделки и помогают улаживать споры. Фельдман в своем исследовании привел 30 примеров, где младшие школьники обращались к старшим за советом или помощью или просили их что-то объяснить, и в 26 случаях старшие соглашались, обычно даже с радостью {253} 253 Feldman and Gray (1999). . При этом каких-то формальных обязанностей и формальной ответственности у подростков нет, они не обязаны проявлять заботу по отношению к младшим. Но делают это, потому что не могут отказать.

Старшие дети заботятся о младших, потому что хотят, а не потому что должны, поэтому такая забота гораздо ценнее. Нет ни одного учителя подготовительной или начальной школы, который в обычном классе, где учатся 30 человек, заботился бы о каждом ребенке так же, как старшие дети в «Садбери Вэлли» заботятся о младших

Почти не изучался вопрос, какую возможную поддержку и заботу могут оказывать старшие учащиеся младшим в традиционных школах. На эту тему нет почти ни одной работы, редкое исключение – исследование Джефри Горрела и Линды Кил, проведенное в школе при университете. В рамках программы восьмиклассники должны были обучать первоклассников три раза в неделю по 20 минут {254} 254 Gorrell and Keel (1986). . Сначала восьмиклассники тратили много времени на то, чтобы заставить детей делать задания, но к концу первого месяца в их отношениях стало проявляться больше привязанности, возросло количество игр. Первоклассники забирались к старшим на колени, они стали чаще держаться за руки, по-дружески целовать друг друга или трепать волосы, по-доброму подшучивать. Исследователи считают, что отношения, которые отвечают эмоциональным потребностям и желаниям первоклассников, способствовали успеху в достижении целей в обучении. Дети учились лучше у старших после того, как отношения стали более доверительными, чем были до этого. Важно заметить, что Горрел и Кил проводили свое исследование примерно 30 лет назад, сейчас подобные знаки проявления заботы в большинстве традиционных школ запрещены.