Галина Терлецкая - Ведический поток. Притчи

Но ученики знали, что Будда не приемлет таких вещей, поэтому все смотрели и думали: «В чем дело? Почему он несет его в руке, держа перед собой, как бы говоря каждому: «Смотрите, внимательно смотрите!»

Смотреть было не на что. Это был всего лишь расшитый золотом шелковый носовой платок. Затем Будда начал завязывать узлы на нем – пять узлов. Стояло полное молчание… все просто смотрели на то, что он делает.

Будда спросил учеников:

– Это тот же самый носовой платок, который я принес с собой, или это другой носовой платок?

Сарипутта, один из его первых учеников, встал и сказал:

– Вы шутите с нами? Я думаю, что это тот же самый носовой платок.

Будда сказал:

– Сарипутта, подумай еще раз, так как у носового платка, который я принес, не было узлов, а у этого их целых пять. Как же он может быть тем же самым носовым платком?

Сарипутта увидел подвох и сказал:

– Я все понял! Несмотря на то, что это тот же носовой платок, но теперь он в узлах – подобно страдающему человеку.

– Совершенно верно! Вот что я хочу показать вам – человек, который страдает и терзается, не отличается от Гаутамы Будды. Я лишь носовой платок без узлов. Ты – носовой платок с пятью узлами. Эти пять узлов – агрессивность, алчность, лживость, неосознанность и эгоизм.

Затем Будда продолжил:

– Я хотел бы спросить вас еще об одной вещи. Я пытаюсь развязать эти узлы. Взгляните на меня – это поможет развязать их?

Он потянул за оба конца носового платка, узлы сделались еще меньше и туже. Кто-то сказал:

– Что Вы делаете? Таким способом узлы никогда не развяжутся. Такой тонкий шелк, а Вы так сильно тяните! Узлы становятся тугими и маленькими, их теперь почти невозможно развязать!

Будда сказал:

– Вы можете так ясно понять все относительно этого носового платка. Разве вы не можете понять этого в отношении самих себя? Разве вы не видите себя в такой же ситуации? Вы тянули свои узлы или нет? Иначе, почему они продолжают становиться все меньше и меньше, туже и туже?

Затем Будда спросил:

– Что же я должен сделать?

Один ученик встал и предложил:

– Сначала я хотел бы подойти поближе и посмотреть, как были завязаны узлы.

Он взглянул на носовой платок и сказал:

– Узлы были сделаны таким образом, что, если мы расслабим их и позволим им стать более свободными, они развяжутся; это не трудно. Это – довольно простые узлы.

Будда дал ученику носовой платок и тот развязал узлы один за другим. Будда сказал:

– Сегодняшняя проповедь закончена. Идите, медитируйте!

Субхути медитировал под деревом и смог постичь суть всепроникающей Пустоты, понимание того, что ничто не существует иначе, как во взаимосвязи субъективного и объективного. Неожиданно на него с дерева посыпались цветы.

– Мы благодарим тебя за беседу о всепроникающей Пустоте, – шепнули ему боги.

– Но я ничего не говорил о всепроникающей Пустоте! – сказал Субхути.

– Ты не говорил о ней, мы не слышали о ней, – ответили боги. – Это и есть истинная всепроникающая Пустота, связывающая все во Вселенной!

И снова цветы дождем посыпались на него.

Однажды Будду спросили: «Есть ли Бог?». Он ответил: «Нет». В тот же самый день другой человек спросил его: «Существует ли Бог?». И Будда ответил: «Да». К вечеру того же дня третий человек спросил Будду о существовании Бога, и Будда промолчал в ответ, лишь подняв указательный палец вверх.

Все это видел его ученик Ананда. Ночью он спросил Будду:

– Я не могу уснуть. Ответь, пожалуйста, почему на один и тот же вопрос ты дал три разных ответа?

Будда ответил:

– Вопрошающие были разными! Первый человек верил, что Бог есть. Ему очень хотелось получить подтверждение истинности своей веры. Ему я ответил, что Бога не существует. Я здесь для того, чтобы разрушать всякую слепую веру, чтобы ум мог воспарить над ней и войти в Истину. Второй человек верил, что Бога нет, и ему очень хотелось, чтобы я укрепил его веру в это. Ему я ответил: «Бог есть!», ведь прийти к Истине человек может, только освободившись от того, во что верит. Третий человек не был ни верующим, ни атеистом, поэтому не нужно было ни «да» ни «нет». И я промолчал, указав пальцем на небо, говоря этим самым: «Делай, как я. Просто погрузись в молчание и тогда узнаешь!».

Однажды к Будде пришел человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!

Будда посмотрел на него пристально и сказал:

– Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый – самый тупой и упрямый, сколько ее не бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип – лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип, это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст и этого достаточно. Еще существует четвертый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.

Говоря все это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Ур Халдейский – город-государство на территории современного Ирака, древнейшая цивилизация шумер, 5 тыс. до н. э. – 4 в. до н. э.

Авеста – собрание священных текстов зороастрийской религии.

Ясна – «почитание Бога», одна из книг Авесты.

Баха—Улла – основатель религии бахаи (см. главу книги Рождение нового духовного учения).

Криве – верховный иерарх средневекового балтийского языческого жречества с резиденцией в Ромове, затем в Вильнов 500 г.н.э. Пруссами Криве почитался подобно Папе Римскому, влияние его распространялось до территорий, населённых литовцами и ливами. Основной жреческой функцией было поддержание непрерывности горения вечного (духовного) огня, кроме того, Криве выполнял высшие судейские обязанности.

Летоисчисление славян велось до 18 века от Сотворения Мира. Согласно этому календарю сейчас идет 7530 год от Сотворения Мира («Повесть временных лет»).

Airyana – Vaeja – Духовный простор, Духовный поток, Духовное пространство.

Ариана – др. – греч. название восточной части Ирана (плато Герат).