Римма Киркос - Православное воспитание детей дошкольного возраста

Помимо необходимого объема знаний, умений и навыков, ребенку, особенно «домашнему», обязательно требуется общество сверстников, чтобы у него выработались приемы общения, появился опыт адекватной самооценки, элементарный анализ своих маленьких побед, поражений, конфликтных ситуаций и способов их решений. Вам не удастся всю жизнь поддерживать своего ребенка, подстраховывать, потакать или авторитарно диктовать. Поэтому с ранних лет в общении с себе равными он начнет постигать подчас суровую, но неизбежную школу жизни. В данном случае говорится не о вседоступности и вседозволенности, но о том лишь, что ребенку полезно и нужно. Еще святой Иоанн Златоуст советовал родителям «искать своим детям хороший круг общения», чтобы у них был добрый пример для подражания.

Святой считал, что «подражание сильнее страха», и тем ответственнее наша роль перед детьми – самим не стать для них «кривым зеркалом» и не подтолкнуть их к ложным кумирам на стороне.

Каждый день жизнь несет нам новые проблемы, требующие решений и определенного выбора. Но ни к каким ситуациям нет готовых шаблонов, а советы могут оказаться бесполезными, а то и вовсе вредными. Родительское внимание всегда стремится к ребенку – ребенок же с колыбели стремится к свободе. Если грубо мешать этому закону природы, то разлад в отношениях неминуем. Родительская же мудрость, терпение и ежедневное испрашивание воли Божией о себе и ближних помогут создать гармоничное сосуществование в любви и взаимопонимании. О Промысле Божием в «Илиотропионе» святителя Иоанна сказано: «Он всех нас распределил по времени и пространству, наперед с совершенной точностью зная о каждом из нас – когда и где кто именно имеет родиться, когда умрет, и для каждого приготовил верную помощь для спасения его и блаженства, соображая эту помощь с характером и духовно-нравственными свойствами каждой личности, ибо Бог предвидит всю жизнь каждого из нас во всей ее совокупности настоящего, прошлого и будущего времени, в полном ее движении, со всеми ее обстоятельствами в каждое время, как бы жизнь каждого совершалась на Его (Божией) длани, пред Его глазами. И Он содействует ко спасению каждого невидимо, но премудро, распоряжаясь многоразличными средствами и событиями. А потому должны мы свято верить в управление Божие Вселенной, и в особенности в Промысл Божий о человеке».

Вот пример одной краткой родительской молитвы: «Господи Боже, Ты один знаешь это чадо Твое, его сердце, его нужды, его будущее. Помоги мне не ошибиться в моем общении с ним сегодня». Нужно верить, что Бог исполнит прошение и вразумит каждого, коснувшись его сердца, а по нашей вере нам «и дано будет».

Известно, что как только ребенок рождается, он уже является носителем первородного греха, и все последующие годы своей жизни он будет совершать духовный выбор между добром и злом. Понимая это, родители должны с младенчества прививать ребенку иммунитет против зла и всех его составляющих: капризов (как проявления своеволия), эгоизма, жадности, неопрятности (ребенок не бережет труд родителей по уходу за ним), жестокости (бьет родителей, а потом и сверстников за неугодное ему), лености, лжи, воровства, трусости (а потом и предательства).

Любовь, терпение, строгость и внимание каждую минуту требуются в помощь «неразумному дитяти», чтобы он ежедневно учился делать нравственный вывод и правильный выбор в сложных (по его уровню) ситуациях.

В современном мире невозможно воспитать ребенка в «стерильных», унифицированных условиях. Так или иначе он получит и отрицательный опыт, но от нас зависит: будет это «тяжелой болезнью» или «иммунной прививкой». Помочь ребенку и защитить его мы сможем, если приучим делиться происходящим в его жизни, не боясь грубого наказания или жесткой отчитки. Надо стараться пробудить в самих детях рассудительность, умение распознавать духовную и физическую опасность, надо помочь им во внутреннем устроении, формировании совестливости и сознательности. Без этих важных качеств ребенку будет трудно адекватно оценивать свои проступки и осознанно раскаиваться в них. Эта та важная ступень, которая ведет к духовному росту, к религиозному складу характера, умению очищаться и восставать после падений.

Многие люди из-за стрессов, усталости, безысходности (в их понимании) прибегают к аутотренингам, медитации, релаксации и прочим приемам поиска внутренней гармонии. Но подобными практиками занимаются лишь те, кто еще не испытал на себе благодатной исцеляющей силы исповеди. Очень важно дать этот навык ребенку как можно раньше, приучить его просить прощения за провинности, и хорошо, если это станет потребностью души. Когда у самих родителей будут здравые понятия, добрый нрав и молитва, то это словно камертон настроит нежные струны ребенка на верный лад.

Дитя растет, развивается, и всем его дарованиям необходимо содействие с самых ранних лет. Цель православной педагогики – помочь человеку восстановить в себе подобие Божие, утраченное в грехопадении. Западная же система (прежде латинская, а теперь проамериканская) имеет лозунг: знание ради знаний и материального благополучия. Мудрый родитель, имеющий веру жизненным ориентиром, к вере будет направлять и чадо свое. Эту истинную систему координат ребенок должен научиться видеть, чувствовать, жить в ней, кем бы он потом ни был: ученым, художником, рабочим, монахом. Мы не знаем, какие дары сокрыл Господь в душе и разуме ребенка, каков о нем Промысл Божий, поэтому как самих себя, так и детей необходимо приучить вопрошать Бога и прислушиваться к воле Божией, а главное – смиряться с ней, какой бы нелицеприятной и сложной она ни показалась на наш взгляд.

Ребенок уже с малых лет может понимать, в соответствии со своим разумом, что такое страх Божий. Святитель Феофан Затворник пишет: «Чем раньше напечатлеется страх Божий и возбудится молитва, тем прочнее будет благочестие во все последующее время». За развитием этого духа благочестия необходимо следить непрестанно с первого дня жизни, следить терпеливо и внимательно, подмечая каждую черточку, все считая важным. Как пишет святой Иоанн Кронштадтский: «Не оставляйте детей без внимания относительно искоренения из сердца их плевел грехов, скверных, лукавых и хульных помышлений, греховных привычек, наклонностей и страстей; враг и плоть грешная не щадят и детей, семена всех грехов есть и в детях; представьте детям все опасности грехов на пути жизни, не скрывайте от них грехов, чтобы они по неведению и невразумлению не утвердились в греховных навыках и пристрастиях, которые растут и приносят соответствующие плоды по приходе детей в возраст».