Елена Корнеева - Почему они такие разные? Как понять и сформировать характер вашего ребенка

В нашем примере с девочкой-подростком, к которому мы отсылаем читателей, налицо бунтарское поведение, выражаемое в стремлении разрушить предписания взрослых быть привлекательной и милой. Девочка готова пожертвовать многим, в том числе вниманием и благосклонностью мальчиков, лишь бы отстоять собственную независимость, право самой распоряжаться своей судьбой.

В стереотип женского поведения заложено следование моде. Школьницы 11–15 лет безропотно подчиняются ему в ущерб своей индивидуальности. Иметь и носить то, что считается модным, – один из основных принципов их поведения. Толстушки натягивают короткие юбки и оголяют пупки. Обладательницы роскошных шевелюр безжалостно прячут их под банданы, смазывают волосы гелем или обривают чуть не под нулевку. Этот перечень можно продолжить, но многие и так уже, наверное, узнали в этом описании своих знакомых девочек или родственниц.

Еще один женский стереотип возник не так давно благодаря средствам массовой информации. Кино, телевидение, журналы и плакаты рекламируют не просто тип женщины-вамп, а тип женщины-хищницы, обладающей солидной долей сексуальности и ведущей себя подобно настоящей захватчице. Ни капли застенчивости и романтизма. Она берет силой все, что ей хочется, включая мужчин. Современным девочкам-подросткам этот стереотип пришелся по душе. Многие из них включились в его тиражирование. Относительная новизна данного стереотипа приводит к возникновению стычек с родителями, которые, не владея самой последней информацией, рассматривают поведение дочерей как недопустимо вульгарное. А юные прелестницы лишь еще больше убеждаются в «отсталости» своих предков, их полной дремучести.

Однако девочкам следует помнить, что материнства, как непременного атрибута женственности, никто не отменял. И по завершении подросткового периода, девушек ждет еще одна перестройка, связанная с возвратом к истинным идеалам добра, преданности, нежности и всепрощения, без которых не может быть подлинной женщины, настоящей подруги и матери.

Природа создала людей, разделив их по признаку пола. Развитие представителей разных полов идет по-разному и в смысле темпа, и в смысле динамики, и в смысле специфичности склада личности и особенностей реагирования на сходные обстоятельства. История педагогики знала множество примеров ориентации системы воспитания на половозрастные особенности подрастающего поколения. К сожалению, во многом эти педагогические традиции стираются современными унисексуальными установками (все в футболках и кроссовках, все сидят за одними партами, все имеют равные права). Но социальное равенство полов не означает их физиологической, а значит, и функциональной, личностной, а значит, и поведенческой идентичности. Из мальчиков должны вырастать мужчины, из девочек – женщины, и это положение должно сохраняться при всем многообразии типов характера и поведения людей обоего пола.

В предшествующих главах разговор шел о природной обусловленности характера и поведения представителей подрастающего поколения. Природа действует исподволь, иногда вопреки нашим желаниям, и пренебрегать ею нельзя. В противном случае нам грозят неприятности, а то и более серьезные проблемы.

Но человек не был бы человеком, если бы не пытался переделать себя и себе подобных по собственному усмотрению, в соответствии со своими желаниями и намерениями. Процесс воспитания другого существа не поддается жесткой алгоритмизации и логическому анализу. Он сродни искусству, полон неожиданных поворотов и таинственных загадок. Часть из них мы попытаемся раскрыть и поговорим о том, кто воспитывает ребенка и какую роль в процессе воспитания играют:

✓ жизненные стереотипы;

✓ подражание родителям;

✓ культурная среда;

✓ чужое влияние;

✓ встречная активность воспитанников.

Но это не значит, что задача воспитателя будет облегчена. Знания скорее лишь придадут уверенности взрослым, убедят их в правомерности-неправомерности принимаемых решений, необходимости и своевременности педагогических воздействий, помогут примириться с неудачами в этом деле.

Спектр мнений по вопросу воспитания детей очень широк. Кто в действительности осуществляет этот процесс? Кто должен держать его под контролем и направлять в нужное русло? Вопросы эти далеко не праздные. От ответа на них зависит количество социальных болезней, поражающих то или иное общество, зависит облик грядущих поколений и, в конечном итоге, судьбы конкретных людей, их отношение к себе и друг другу. Почему хорошая, дружная, работящая семья – отнюдь не гарантия формирования в ней полноценной личности ребенка? В то же время в семьях, где дети слова доброго не слышат, где брань, пьянки и побои – обычное явление, они вырастают нормальными, хорошими людьми? Почему современная школа при всей ее воспитательной направленности и гуманистической ориентации не может противостоять процессам криминализации общества? Почему в любые времена, при любой власти и экономическом строе были честные и порядочные люди и были воры и убийцы? Что позволяет детям беспрепятственно впитывать одни социальные нормы и напрочь отвергать другие?

Все эти разноплановые вопросы упираются в определение субъектов воспитания, то есть тех, кто планирует и осуществляет воспитательные воздействия, и тех, кто отвечает на них, принимая или отвергая заложенный в них потенциал. Субъектами воспитания являются общество и граждане, семья, школа, правовые институты, средства массовой коммуникации со стоящими за ними людьми и идеологией, родители и дети, в целом социальное окружение. Никто из этих субъектов не вправе взять на себя ответственность за конечный результат воспитательного процесса. Их согласованные или рассогласованные действия и методы создают пеструю картину воспитательных концепций, целей и воздействий, где каждый растущий гражданин выбирает свою дорогу, определяемую природными предпосылками и социальными условиями развития.

Воспитание – это всегда активный процесс сотворчества всех включенных в него субъектов и участников, от главных до второстепенных, от постоянных до случайных, ситуативных.

Чье влияние окажется решающим, приведет к формированию той или иной черты, мотива, убеждения, теоретически просчитать невозможно. И только практика, опыт реального взаимодействия дает нам ответ на вопрос, кто же воспитывает ребенка.