Татьяна Самойлова - Благословенно Воинство Небесного Царя

Государственная Третьяковская галерея

Генеральный директор З.И. Трегулова

Заместитель генерального директора по научной работе Т.Л. Карпова

Рецензенты:

А.Л. Баталов, доктор искусствоведения, заместитель генерального директора по научной работе Музеев Московского Кремля

А.Н. Силкин, директор Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Остров-град Свияжск»

Издание осуществлено при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям

На обложке:

Благословенно воинство Небесного царя (Церковь воинствующая). Первая треть XVI века.ГТГ.

Фрагмент

© «Прогресс-Традиция», 2020

© Т.Е. Самойлова, текст, 2020

© Государственная Третьяковская галерея, Москва, изображения, 2020

© Бюджетное учреждение культуры Вологодской области «Вологодский Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник», изображения, 2020

© Государственный исторический музей, изображения, 2020

© Музеи Московского Кремля, изображения, 2020

© Российская государственная библиотека, Москва, (ГБЛ), изображения, 2020

© М.С. Гладкая. Рельефы Дмитриевского собора во Владимире, изображения, 2020

© И.В. Орлова, макет, оформление, верстка, 2020

Икона «Благословенно воинство Небесного Царя», более известная широкому зрителю как «Церковь воинствующая», происходит из Успенского собора Московского Кремля. Это было самое первое произведение иконописи, поступившее в Галерею после закрытия кремлевских соборов в 1918 году. Икона отличается грандиозным размером и необычным вытянутым по горизонтали форматом (144 × 396) (1).

1. Благословенно воинство Небесного Царя (Церковь воинствующая). Первая треть XVI века.ГТГ

Однако не только в этом заключается ее своеобразие. Это одно из самых загадочных произведений иконописи, о смысле, значении и времени создания которого среди ученых ведутся споры, начиная с момента, когда возник интерес к древней иконописи. Немаловажную роль сыграла предпринятая в 1910 году большая реставрация Успенского собора Кремля. Она вошла в историю как первая попытка научно обоснованных реставрационных работ. Руководство реставрацией осуществляла специально созданная авторитетная комиссия во главе с князем А.А. Ширинским-Шихматовым 1. Уже в феврале 1914 года в журнале «София» вышла статья П.П. Муратова, посвященная первым, сделанным в ходе реставрации, открытиям – фрескам Похвальского придела в Успенском соборе, признанным впоследствии произведением великого Дионисия, и иконе «Церковь воинствующая» (3). Публикуя эти произведения, автор статьи восторженно писал о том, что Москва наряду с Новгородом должна отныне «сделаться столицей русской художественной истории, поскольку только Москва обладает таким единственным в мире хранилищем произведений древности, как Московский Кремль» 2.

В тот момент, когда икона «Церковь воинствующая» привлекла внимание высокой комиссии, она находилась не в Успенском соборе, а в Мироваренной Палате Патриаршего дворца, на стене в секретарской комнате 3. По-видимому, именно из Мироваренной палаты раскрытая в 1914 году икона была передана на Первую выставку Национального Музейного фонда, основанного в 1918 году. В каталоге этой выставки икона датирована началом XVI века и названа образцом полурелигиозной, полусветской живописи 4.

2. Успенский собор Московского Кремля.

Центральное пространство. Вид на Мономахов трон. ММК

3. Икона «Церковь воинствующая».

Москва, Мироваренная палата. Иллюстрация из журнала «София» (1914. № 2. Ил. 9)

Национальный фонд был задуман как «всенародная художественная сокровищница», из которой предметы искусства и старины должны были распределяться по всем музеям страны. По завершении выставки в 1919 году икону передали в Третьяковскую галерею 5. Началась ее новая жизнь в пространстве художественного музея. Теперь икона находилась под постоянным наблюдением реставраторов. В 1932 году потребовалось укрепление иконы, которое осуществили мастера ЦГРМ 6. Реставраторы провели все необходимые профилактические работы по укреплению левкаса и красочного слоя. На реставрационном документе, перечисляющем, какие именно работы проводились в мастерской, стоит подпись самого Ю.А. Олсуфьева, руководившего в то время ЦГРМ, а с 1934 года возглавившего реставрационный отдел Третьяковской галереи. Реставраторы выявили на иконе участки поздней живописи, которые не были раскрыты по тем или иным причинам в 1914 году. В 1945 году дополнительное раскрытие выполнил Н.А. Баранов 7, но, к сожалению, реставрационная документация этого времени не сохранилась. Наряду с реставрацией продвигалось и изучение этого уникального памятника. Происхождение иконы из Успенского собора Московского Кремля удалось установить Н.Е. Мневой 8. Она нашла упоминание об иконе в самой древней Описи имущества Успенского собора начала XVII века. В Описи было сказано, что икона, названная здесь «Благословенно воинство Небесного Царя», находилась в южном пристенном иконостасе собора непосредственно напротив так называемого Мономахова трона, моленного места первого венчанного русского царя Ивана Грозного (2). Далее, по южной и западной стенам располагались еще двадцать две иконы, названные в Описи «притчами». Все иконы, включая «Благословенно воинство…» были вставлены в деревянные резные киоты с подзорами (карнизами), украшенными накладным кружевным оловянным узором, и составляли единый ансамбль 9.

1Качалова И.Я. История реставрации монументальной и станковой живописи Успенского собора // Успенский собор Московского Кремля. Материалы и исследования. Ред. Э.С. Смирнова. М., 1985.