Николай Серов - Символика цвета

В Древней Иудее голубой цвет символизировал священность, божественность, честность. И цветом ризы иудейского первосвященника был именно голубой с золотыми украшениями. Оба эти небесных цвета служили образом высших духовных совершенств, голубоватый оттенок имеют и белые одежды Христа.

С энергетическим центром голубого цвета тантризм связывает ясность зрительного осмысления действительности, а также способность к духовной поэзии и понимание сновидений. Как отмечают индийские экстрасенсы, голубой цвет ауры, особенно яркого и светлого оттенка, выражает духовность. Когда человеческий интеллект впитал идею духовности и посвящает себя достижению духовного могущества, то яркий и блестящий голубой цвет образует кайму вокруг золотисто-желтого цвета.

Рафаэль. Мадонна Санти (Мадонна с гвоздиками), 1507

В христианстве голубой цвет посвящен Деве Марии как будущей Царице Небесной. Символика цвета в православии гласит, что голубой цвет богослужебных облачений соответствует праздникам Пресвятой Богородицы, а также дням ангелов Господних, бесплотных ангельских сил; всех дев и девственников. Он также символизирует небесную истину, вечность, веру и верность.

В византийской эстетике синий и голубой цвета осмыслялись как знак непостижимых божественных тайн, как символы трансцендентного мира. Обладая сильным духовным очарованием, они ассоциировались с вечной истиной. «Преображение» работы Феофана Грека пронизано холодным голубым сиянием трансцендентного «Фаворского света». Его излучают голубые сферы, окружающие Христа, и блики и отсветы его разбегаются по всей иконе: мы видим их на одеждах Ильи, Моисея, учеников, на земле и деревцах.

В Каббале этот цвет означает благодарность. Каббалистически-голубой священный треугольник с оком Провидения появляется в ложах франкмасонов как знак этического приобщения к миру. Миролюбивые начала голубого цвета подчеркнуты в убранстве лож и в одеяниях братьев иоанновского масонства.

Обложка альманаха «Синий всадник», выпускаемого одноименной группой представителей экспрессионизма

Бирюза считалась национальным цветом персов и турок, которые полагали, что этот цвет предохраняет от сглаза и способствует процветанию. Так, ковры на полах мечетей и домов мусульман нередко содержали элементы чисто-голубого тона. Как отмечает Д. Фоли, у арабов синий (голубой) является наиболее выразительным, поскольку это «цвет материальных небес, которые и поддерживают звезды на своих местах».

Английский поэт и художник-прерафаэлит Д. Россетти полагал голубой мир далеким от солнца, от шагов всего живого. И Метерлинк поместил Синюю птицу счастья в призрачно-голубом мире будущих рождений. Николай Гумилёв связывал смыслы голубизны с «печалью голубой темноты». Немецкий писатель эпохи романтизма Новалис говорил о голубом цвете как о символе мира идеального, о цвете сокровенной мечты. Вслед за Леонардо Гёте представлял сине-голубые цвета как холодные и печальные, ассоциирующиеся с небом и горными вершинами.

Мощный интерес к холодным цветам возник в начале XX века. Неизменная любовь к синему и голубому характеризует творчество Есенина и Хлебникова. В Германии Василий Кандинский и Франц Марк, автор картины «Башня синих лошадей», основали группу «Синий всадник».

Пабло Пикассо, Голубой период. Голубая комната, 1901

Голубой период в творчестве Пикассо нередко характеризуется фатально-трансцендентным характером восприятия и безысходным явлением печальных персонажей. Как приверженец голубых тонов веры того символического времени, Пикассо считал единственным, что существует в этом мире, цвет всех цветов, самый голубой из всех голубых. Э. Бремон также нашел в голубом цвете романтичность идеалистов, душевное пространство принцесс, девичьи праздники детства. Концептуально голубые тона любят производители идей, творцы, поэты, художники, писатели, музыканты – все те, кто любит мир идеальный, а не материальный.

Однако же серой ипостаси «Мыслителей» – как и предгрозовым облакам – нередко становится тесно в этом голубом мире метерлинкского будущего, как уверяет нас Верхарн:

С XVII века в Европе для обозначения отборных или привилегированных наемных войск служил термин «голубая бригада». Впервые это название получила бригада, завербованная королем Швеции Густавом II Адольфом из немцев-протестантов Померании. Она сражалась вместе с регулярными финскими и далекарлийскими полками шведской армии и использовалась в самых жарких схватках. Первоначально название «голубая бригада» было дано немецким наемникам по цвету их мундиров, но затем оно превратилось в символическое, что ставило «голубые» части в привилегированное положение, однако нисколько не уравнивало их со шведской королевской гвардией.

«Голубые каски» Организации Объединенных Наций

С тех пор сложилась традиция давать наемным иностранным военным формированиям в случае участия их в европейских войнах других стран обозначение «голубые» для отличия их от регулярных частей собственно воюющих сторон. Отсюда термин «голубой» получил в прогрессивной среде презрительный оттенок.

В Новейшее время «голубыми» корпусами были шведские и норвежские отряды добровольцев, воевавших против Красной армии в период советско-финской войны 1939–1940 годов. В годы Второй мировой войны военные формирования франкистской Испании, воевавшие на стороне гитлеровской Германии на Восточном фронте против Красной армии, носили название «Голубая дивизия».

После Второй мировой войны была учреждена Организация Объединенных Наций. Отсюда и термин «голубые каски», которым в современной прессе с 60-х годов стали обозначать войска ООН, связан с голубым цветом флага ООН и касок солдат ооновских военных контингентов. И здесь нельзя не признать, что разумное человечество приняло своим цветом голубой (то есть доминанту женского верующего подсознания) как цвет мира для исключения оппозиционного коричневого рецидива фашизма. Поэтому голубой цвет можно сопоставить с архетипом мира на Земле.