Вацлав Шуббе - Путеводитель по Праге

На первый взгляд, рассказ Роберта Шекли под названием «Язык любви» не имеет к Праге отношения: там говорится совсем про другое, а именно про то как некий застенчивый юноша всё время терял дар речи при виде предмета своего обожания. Наконец, девушке надоело бессвязное лопотание поклонника, и тому было велено уехать в далёкие края, где изучить язык любви, чтобы суметь выразить свои чувства в полном объёме… Прошло какое-то время, и юноша вернулся на родину после учёбы. "Ну что же, – вскричала девушка, – теперь скажи о своих чувствах!" Молодой человек тщательно взвесил все обстоятельства, подобрал нужные слова и вымолвил: "Дорогая, я чертовски хорошо к тебе отношусь…" "Что?! И это всё?!" "Видишь ли, – ответил поклонник, – язык любви весьма точная штука, так что глубину моих чувств можно выразить именно этой фразой".

Так вот, к Праге наверняка нельзя просто так «чертовски хорошо относиться»: Прага зачастую – любовь. С первого взгляда. Наповал. Навсегда…

Заселение Праги относится примерно к IV тысячелетию до нашей эры, когда в этих местах обосновались сначала племена боев, а затем и германцы, которых в V–VI веках нашей эры сменили славяне. Спустя примерно четыреста лет возник Пражский Град, резиденцией чешских князей, а заодно появился Вышеград – вместе со слободами ремесленников, устроившихся под защитой крепостей, эти два района постепенно слились в исторический центр города.

Начиная со второй половины IX века пражское городище попало под власть князей из рода Пржемысловичей, сумевших постепенно распространить свою власть на обширные территории. К тому времени Великоморавская держава уже распалась, и выделившееся из неё чешское государство стало центром притяжения всего региона. В 973 году было учреждено Пражское епископство, что стало символом признания страны со стороны духовных властей и выделило Чехию среди других земель Центральной Европы. Постепенно наладились связи молодого государства с немецкими княжествами, и в стране осело немало немцев, купцов и ремесленников, чьи труды приносили в казну немалые доходы от налогов. В XII–XIII веках активно развивалась чешская промышленность, были открыты месторождения серебра в близкой к Праге Кутной Горе. Это позволило чешским королям начать чеканку собственной монеты, и, надо сказать, что серебряный пражский грош весьма ценился во всей Европе.

Наибольшего расцвета Прага достигла во времена правления чешского императора Карла IV – тот являлся не только королём Чехии, но и был в 1355 году избран императором Священной Римской империи; к тому времени династия Пржемысловичей пресеклась, и чешское государство досталось правителям из рода Люксембургов. И хотя императорский титул, полученный королём, не давал особенной политической власти, в экономическом плане чехи выиграли очень сильно, так как монарх вкладывал деньги именно в развитии Праги. В результате его трудов город стал политическим и культурным центром всей Европы, затмив даже Париж. В это время столица Чехии насчитывала более сорока тысяч жителей, что было значительной по тем временам цифрой. Именно тогда были построены собор святого Вита, Карлов мост, обустроен район Ново Место, основан Пражский университет. Итальянские художники, приезжавшие в страну, привнесли идеи Возрождения, а чешские художники воплотили эти идеи в жизнь. Архитекторы создавали великолепные шедевры архитектуры, многие из которых сохранились до наших дней.

К сожалению, "золотой век" Праги продлился относительно недолго, и уже в первой четверти XV века Чехия погрузилась в пучину религиозных войн, связанных с движением гуситов. Выдвигая как религиозные, так и национальные требования, последователи проповедника Яна Гуса, сожжённого на костре за свои убеждения, некоторое время успешно противостояли крестоносцами из соседних стран, и всё-таки их движение было подавлено.

Казалось, страна на время успокоилась, однако, поскольку волновавшие гуситов проблемы так и не были решены, пожар полыхнул снова, уже в начале XVI века. К тому времени видимое засилье немецев в высших эшелонах власти основательно раздражало чешскую знать, не желавшую усиления власти Габсбургов, в чью орбиту влияния попала страна. К этому недовольству добавились религиозные противоречия: в то время как примерно девять десятых населения Чехии являлось протестантами, Священная Римская империя старательно пыталась навязать им Контрреформацию. Взрыв произошёл в 1618 году, когда восставшие выбросили из окон Пражского Града императорских наместников и пригласили на трон курфюрста Пфальца. Увы, после этого успехи чехов быстро закончились: через два года в битве у Белой Горы их армия была разгромлена имперцами, и на многие десятилетия Чехия оказалась под властью католиков; ситуация с вероисповеданием в итоге поменялась на диаметрально противоположную. Отказ от принятия католицизма автоматически означал изгнание из страны, так что многие люди эмигрировали. Чешский язык стал вытесняться немецким, о ведущей роли Праги можно было забыть, и в Чехии надолго наступила так называемая "эпоха тьмы".

Подъём национального самосознания пришёлся на конец XVIII – начало XIX веков, когда общество постепенно осознало значение чешской культуры. В Праге и других городах были основаны просветительские общества, произошло своего рода национального возрождение. К тому моменту, когда распалась Австро-Венгерская империя, многими прозванная "тюрьма народов", Чехия была готова обрести независимость, и эту независимость она обрела 28 октября 1918 года. Прага стала столицей объединённого государства чехов и словаков, просуществовавшего двадцать лет, до того как Мюнхенский сговор 1938 года фактически поставил крест на существовании такой страны, как Чехословакия. Чехия оказалась оккупирована фашистской Германией и превращена в имперский протекторат, а Словакия стала самостоятельной. Прежнее положение вернулось только после окончания Второй Мировой войны. 9 мая Прага была освобождена советскими войсками, которые спустя 23 года вновь вошли в чешскую столицу, получив приказ "прийти на выручку братскому народу Чехословакии" – руководители СССР посчитали, что этот братский народ идёт в своём развитии по неверному пути. Этот шаг ещё долго сказывался на советско-чехословацких отношениях, и танки на улицах Праги стали одним из символов "холодной войны".

Реформы, настигшие СССР во второй половине 1980-х годов, не обошли стороной Чехословкию: коммунистическая власть мирно ушла в прошлое, чехи со словаками так же мирно разделились, и Прага хоть и осталась столицей, но уже только Чехии. Что ж, это несколько умалило её статус, но ничуть не умалило то значение, которое этот незаурядный город имеет в мировой истории и культуре…