Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

После того, как, однажды, точка сборки человека смещается, и его мир разума дает трещину, он уже не может больше жить так, как жил раньше. Но жить по-новому он тоже не может, поскольку не знает, как. И все, что ему остается — это продолжать безупречно действовать с целью дальнейшего усиления связи с духом, избавляясь от саморефлексии, и стремясь к достижению безмолвного знания, к абстрактизации своего эго, к духу. Но чтобы делать это, нужно отдавать себе отчет в том, к чему ты стремишься и, значит, осознавать, что ты стал магом. В этой точке пути даже самый упрямый ученик должен, наконец, осознать, чем он в действительности занимается, и обрести собственное намерение заниматься этим.

Обычный человек является пленником своей саморефлексии, что проявляется в виде потребностей эго. Саморефлексивный образ себя, никогда не удовлетворен полностью. Не имея связи с духом, люди не могут не испытывать ощущения своей неполноты, и они страстно предаются своим потребностям, делая их поток бесконечным. Но удовлетворение этих потребностей отнюдь не приносит удовлетворения, поскольку не возвращает человеку утраченной связи с духом. И поэтому человек создает себе все новые и новые потребности. Так и подкрепляется образ себя, который, по сути, есть не что иное, как совокупность этих потребностей. Маги понимают тщетность всего этого, и потому стремятся к абстрактному, осознавая, что только восстановление изначальной связи с духом может действительно принести им удовлетворение.

Чтобы полностью избавиться от саморефлексии, важно понимать, что мир нашего разума очень хрупок и держится лишь на нескольких ключевых идеях, образующих его порядок; разрушение этих идей приводит к разрушению порядка мира разума, и как следствие — саморефлексии.

Идея непрерывности является следствием того, что поток потребностей нашего эго следует непрерывной чередой, и, таким образом, образ себя является для нас стабильным и не подлежащим сомнению. И точно так же мы воспринимаем окружающих нас людей: во-первых, потому что подавляющее большинство человеческих существ действительно являются жертвами саморефлексии, а во-вторых — из-за того, что мы не можем представить, как можно жить, не руководствуясь в жизни образом себя.

Непрерывность столь важна в нашей жизни, что если она разрушается, то она немедленно восстанавливается. Однако в случае достижения точкой сборки мага места без жалости, непрерывность никогда уже не становится прежней. И поэтому когда это происходит, единственное, что можно сделать — это осознать, что ты — маг, то есть не являешься больше существом, всецело преданным миру разума, и взяться за разрушение остатков непрерывности, остатков саморефлексии. Маги называют этот процесс нейтрализации старой непрерывности билетом в безупречность, или символической, но окончательной смертью.

Самое правильное для ученика, чья точка сборки побывала в месте без жалости — это осознать себя магом, и начать действовать соответственно. Некоторые люди проводят годы в таком состоянии, когда они уже не обычные люди, но еще и не маги. Рано или поздно они осознают, что стали магами, но зеркало саморефлексии чрезвычайно могущественно, и одолеть его можно только после беспощадной битвы.

После того, как саморефлексия уничтожена, маг начинает в полной мере действовать как маг, то есть действовать, руководствуясь в своих поступках безмолвным знанием, то есть маг обретает новую непрерывность — непрерывность безмолвного знания.

Помочь ученику полностью разрушить его старую непрерывность, и, таким образом, обрести новую, пожалуй, еще более важно для учителя-мага, чем помочь ученику достичь места без жалости. Учитель должен делать все возможное, чтобы заставить ученика осознать себя магом, он должен подгонять ученика самым безжалостным образом. Это важно потому, что неуверенность начинающего мага в своем положении приносит ему много страданий и даже может стоить жизни, а с другой стороны, иного выхода, кроме как сделать это, у ученика просто нет, ибо у него нет никакой возможности покинуть данный ему духом путь по собственному желанию.

После того, как человек, о котором упоминалось в истории, осознал себя магом, осознал свою истинную цель, и осознал, что существует дух, дух показал ему, что существует точка сборки, которую человек может смещать при содействии духа, и что точка сборки может быть сдвинута в такую позицию, в которой существует безмолвное знание, при помощи которого дух разговаривает с человеком, открывая ему свои тайны.

Когда человеку удается накопить достаточно энергии для того, чтобы дух мог смещать точку сборки, он может сам, своим собственным намерением сдвинуть точку сборки в позицию безмолвного знания.

Сдвиг точки сборки настолько сложен, что является настоящим подвигом. Это невероятно трудно. Но, все же, это является самой простой вещью в мире. Сильное нервное возбуждение или голод, болезнь или страх, любовь или ненависть — все это может послужить начальным толчком, который вызовет непреднамеренное смещение точки сборки.

Фактически, любой человек, живущий в обычных условиях, хотя бы однажды в жизни получает возможность вырваться из оков обусловленности восприятия. Чаще всего, получая возможность сместить нашу точку сборки, мы пугаемся. Обычно вступают в игру наши академические, религиозные, социальные устои. Они подсказывают, что безопаснее вернуться в толпу: вернуть точку сборки в обычное положение нашей «нормальной» жизни.

Все известные мистики и духовные учителя действовали так же: их точка сборки смещалась благодаря дисциплине, аскетизму или даже случайно, в определенное место, после чего они возвращались в нормальное состояние, сохраняя полученный опыт на всю жизнь.

Средний человек, будучи не в силах накопить достаточную для намеренного смещения точки сборки энергию, называет область восприятия необычной реальности бесовщиной, колдовством или происками дьявола, отшатывается от нее и не утруждает себя дальнейшими исследованиями. Но не существует ни колдовства, ни зла, ни дьявола. Существует только восприятие.

Одной из самых драматических черт человеческой природы является связь между глупостью и саморефлексией. Именно глупость заставляет нас отвергать все, что не согласуется с нашими рефлексивными ожиданиями. Например, являясь обычными людьми, мы не в состоянии оценить наиболее важный аспект знания, доступного человеческим существам: наличие точки сборки и ее способность сдвигаться. Человеку рациональному кажется немыслимым, что может существовать невидимая точка, в которой собирается восприятие, еще более немыслимым кажется то, что эта точка находится не в мозге.