Дон Гамильтон - Гомеопатическое лечение кошек и собак

Следствием участия врача в судьбе пациента является, по мнению Ганемана, необходимость индивидуализации лечения. Каждый пациент обладает уникальным набором симптомов, и, следовательно, для каждого пациента, а не для группы больных с одинаковым названием болезни необходимо подбирать индивидуальное лекарственное средство.

Испытания лекарств на здоровых людях, лечение одним индивидуально подобранным лекарственным средством, закон подобия, сострадательное отношение к пациентам, лечение больного, а не болезни — именно эти положения составляют сущность учения Самуэля Ганемана и формируют основу гомеопатического метода лечения.

Константин Геринг, немецкий врач и последователь Ганемана, внес существенный вклад в дальнейшее развитие гомеопатической медицины. В студенческие годы Герингу поручили написать работу, опровергающую гомеопатический метод лечения. Естественно, что ему пришлось прочесть труды Ганемана, которые его невероятно заинтересовали. Проведенные эксперименты окончательно убедили Геринга в истинности положений гомеопатии. После окончания университета в 1826 г. Геринг стал убежденным сторонником этого метода лечения. Однако в то время открыто предпочитать гомеопатический метод было достаточно сложно, так как существовала сильная оппозиция в лице представителей «старой школы» — так врачи-гомеопаты называли приверженцев ортодоксальной, традиционной медицины.

Вскоре после окончания университета Геринг по заданию немецкого правительства работал в Южной Америке, принимая участие в ряде специальных исследований в области ботаники и зоологии. Тогда же Геринг провел ряд опытов с ядом змеи Trigonocephalous lachesis. Во многом благодаря испытаниям Геринга Lachesis — средство, приготовленное из яда этой змеи, — в настоящее время является одним из основных гомеопатических препаратов. (Кстати, так в греческой мифологии звали одну из трех Мойр, пресекающую нить жизни. Вполне соответствующее название для смертельно ядовитой змеи!)

После нескольких лет, проведенных в Южной Америке, Геринг поселился в Филадельфии, где жил и работал до своей кончины в 1880 г. В Филадельфии он основал Медицинский колледж Ганемана. Это учебное заведение существует до сих пор, хотя гомеопатию там не преподают уже в течение многих лет (недавно было принято решение изменить название колледжа). Вклад Константина Геринга в развитие гомеопатической науки весьма значителен, и его имя широко известно не только в Америке, но и во всем мире.

Геринг написал один из наиболее значительных трудов по гомеопатическому лекарствоведению, состоящий из десяти томов — этот труд до сих пор считается классическим. Кроме того, Геринг сформулировал один из основных законов гомеопатии, который называется «закон излечения Геринга»: «При хронических и длительно существующих заболеваниях симптомы, которые появились последними, являются наиболее важными при выборе подобного гомеопатического средства, даже если на первый взгляд они кажутся малозначимыми; старые симптомы в этом отношении менее важны… Избавление от симптомов в обратной последовательности их появления ведет к истинному стойкому исцелению».

Развивая эту концепцию, Геринг описал порядок исчезновения симптомов при излечении: изнутри кнаружи, сверху вниз, от жизненно важных органов к менее важным. Нарушение обычного порядка исчезновения симптомов у пациента, по мнению Геринга, свидетельствует о наличии какого-либо препятствия к исцелению.

Расцвет гомеопатической науки в США, несмотря на сильное противодействие аллопатической медицинской школы, пришелся на вторую половину XIX в. В то время в стране существовали 22 учебных заведения по подготовке врачей-гомеопатов и практиковали примерно 14 тысяч врачей, которые считали себя гомеопатами. Многие из них, строго говоря, не были классическими гомеопатами — последователями Ганемана, что впоследствии явилось одной из причин упадка гомеопатической медицины. Однако на тот момент впечатляющее количество врачей-гомеопатов отражало то важное место, которое занимал этот метод лечения в медицинском сообществе. Поразительные успехи гомеопатического метода лечения во время эпидемии холеры в конце 30-х — начале 40-х годов XIX в. и вспышки желтой лихорадки в 1878 г. способствовали тому, что общество в целом и многие врачи стали убежденными сторонниками этого метода. Однако у большинства «новообращенных» врачей результаты лечения, как правило, были неудовлетворительными, так как они назначали гомеопатические препараты по принципам аллопатической медицины, без глубокого анализа каждого случая и индивидуального подбора лекарства. Естественно, собственные неудачи из-за поверхностного понимания законов гомеопатии они списывали на несовершенство гомеопатического метода лечения в целом.

Новоявленные гомеопаты считали более правильным назначать низкие разведения или даже вполне «материальные» дозы гомеопатических препаратов, а не высокие разведения, о которых говорил Ганеман. Одной из причин популярности низких разведений являлось быстрое получение временного «лечебного» эффекта даже при не совсем корректном назначении. При повторном назначении низких потенций иногда удавалось достичь временного облегчения симптомов, но излечения не наступало. Однако основная причина их неудач все же заключалась в непонимании основных принципов гомеопатии, что неизбежно приводило к заведомо неправильному выбору средства для лечения. На самом же деле правильно выбранное средство будет действовать на организм независимо от разведения, неправильно выбранное — не будет действовать вообще.

Кроме того, медицинская наука базировалась на сугубо материалистических позициях, согласно которым реальна лишь физическая материя; в соответствии с этой точкой зрения все явления окружающего мира, включая мысли, разум, волю и чувства, можно объяснить с помощью физических терминов. Многие врачи-материалисты в принципе не верили, что высокие потенции гомеопатических средств могут оказать на организм какое-либо влияние. Подобная разница в философской позиции привела гомеопатическое общество к противостоянию между классическими гомеопатами, которые использовали высокие разведения лекарственных средств, и «новообращенными» материалистами, которые назначали только низкие разведения. Этот конфликт крайне негативно отразился на моральном состоянии гомеопатической науки и ее положении в обществе на рубеже XIXи XX столетий.