Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2
- Название:Собрание сочинений, том 2
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2 краткое содержание
Собрание сочинений, том 2 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Христианин! Так Бог Человеколюбивый, жалея и промышляя о нас, предостерегает нас в слове Своем, святом от всякого греха. Придите, чада, послушайте меня: страху Господню научу вас. Кто любит жизнь, хочет видеть добрые дни? Удержи язык твой от зла и уста твои от лукавых слов. Уклонись от зла и сотвори добро (Пс. 33:12–15), и прочее. Но когда мы Его не слушаем – что есть слепота и безумие наше, – и касаемся пагубного греха, как малые дети огня, – повреждаемся от этого, и как огнем обжигаемся, и тогда уже познаем, какое лютое и пагубно зло – грех. Так предостерегал Бог прародителей наших в раю от греха: а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2:17).
Не поверили прародители наши святой Божией заповеди, не послушали заповедавшего ее Бога, Создателя своего, коснулись запрещенного плода, и так тяжко согрешили, и тогда уже узнали, сколь люто и пагубно заповедь Божию преступать. Узнали, какое горькое семя есть грех, когда горького плода его вкусили – смерти: возмездие за грех – смерть (Рим. 6:23).
То же делается и ныне с христианами. Предостерегает Бог всех от греха через закон Свой святой: не убий, не укради, не прелюбодействуй, и прочее (См. Исх. 20:2–17); предостерегает через казни, которые за грех претерпели грешники, казни, описанные в святом слове Его, и как бы говорит через них всем: «Сыны человеческие, берегитесь греха!»
Видите, что, согрешив, они пострадали за грех; пострадаете и вы, если будете грешить. Блажен и мудр тот, кто, видя бедствия других, бывает осторожнее и уклоняется от беды. Но когда христиане, несмотря на это, согрешают, тогда уже узнают от горьких последствий греха – казней, – сколь великое и горькое зло есть грех. Совесть мучительная и всякая нашедшая казнь показывает силу и горесть греха. Тогда уже всякий узнает, что есть грех.
Истинно и спасительно слово Божие, которое предостерегает нас от греха. Предостерегает Бог грешников от вечной казни и муки, ибо для того и написано о вечной казни, написано об огне вечном, черве неусыпающем, скрежете зубов, тьме внешней и прочем зле. Через это как бы говорит Господь: «Бедные грешники! Все это зло ждет согрешивших в будущем веке. Покайтесь, да не впадете в это зло. Не хочу смерти грешника, – говорит Господь, – но чтобы он обратился и жив был» (Иез. 33:11). Но если грешники не верят тому, и от грехов своих не обращаются, и не каются, то уже самым делом узнают в будущем веке, какое великое зло есть грех, когда горьких его плодов через всю вечность будут вкушать. Узнают ныне отшедшие от мира сего и не покаявшиеся; узнают блудники, воры, хищники и прочие законопреступники, не очистившие грехов своих покаянием, и низвержение во ад, чтобы принять по делом своим. Познают то и ныне на земли живущие беззаконники, если не обратятся и не покаются; узнают самым делом, что возмездие за грех – смерть, когда горести смертной без конца будут внушать, пожелают умереть и не умрут.
Христианин! Истинно слово Божие, а не ложно. Небо и земля прейдут, но слово Божие не прейдет (Мф. 24:35; Мк. 13:31; Лк. 21:33). Что оно возвещает, то истинно. Будет вечная жизнь праведникам; будет и вечная мука грешникам: пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф. 25:46). Покайся, да благодатью Христовою получишь вечную жизнь. Берегись греха, да не умрешь навечно. Возмездие за грех – смерть.
139. Малые дети
Видим, что малые дети несмысленны. Когда игры их и шуточные вещи отнимаются у них, – плачут и рыдают, но когда находят злодеи и дом и имение расхищают, – смеются и небрегут о том. Таким детям подобны и многие христиане. Когда у них временное что отнимается, – плачут и рыдают, а часто и смерти себе предают; а что вечное блаженство через грех от них отнимается, о том нерадят. Лишаются или богатства, или чести, или славы временной, – сетуют и печалятся, плачут и рыдают; но что злодей душ человеческих, дьявол, хитростью своею лишает их вечной жизни, богатства, чести, и славы и всего блаженства вечного, небрегут о том. К таковым принадлежат блудники, прелюбодеи и все любители нечистоты, воры, хищники грабители, чародеи и призывающие их, хульники, клеветники, ругатели, хитрецы лукавые, лживые и прочие, в грехах пребывающие.
Видно, что все таковые небрегут о вечном сокровище спасения, у них хитростью дьявольскою отнимаемом. Знать, что они, чего не видят, о том небрегут; а что видят, о том пекутся, и о потерянном жалеют; так не видят вечной жизни, и о погублении ее не жалеют. И так сами эти люди видят, что у них на устах только вера, а в сердце неверие и безбожие кроется, ибо невозможно, воистину невозможно имеющему светильник веры, в сердце горящий, к вечным благам со всяким усердием не стремиться, а так и в истинном покаянии не пребывать, и от всякого греха не удаляться. Ибо вера человека обновляет, и от грехов и суеты мира отвращает, и к будущим обещанным благам руководствует, и их как видимые ему представляет.
О! Если бы человек хотя бы малую частицу вечной жизни увидел, – всю бы суету мира сего бросив, с великим стремлением к ней поспешил. Но поскольку не видит ее, а Божию слову, которое блаженство той жизни разнообразно изображает, не верит, то и не ищет ее и о том, что погубляет ее, не жалеет, а только стремится к тому, что чувства ему представляют, и, лишаясь этого, жалеет о нем. Вот дело малых и несмысленных детей, или даже скотское житие, ибо скоты, что видят, к тому и стремятся; а чего не видят, того и не желают. Человек, будучи в чести, не уразумел, сравнялся со скотами несмысленными и уподобился им (Пс. 48:21).
Не так делает христианская и благочестивая душа, которая имеет светильник веры, в сердце своем горящий. Она со всяким стремлением спешит к вечной жизни, и ее лишиться весьма опасается; а потому от всякого греха и суеты мира, как от явных к тому препятствий, отвращается, и о временных благах по апостольскому слову рассуждает: Мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1 Тим. 6:7–8). А когда лишается временных благ, не сокрушается так, как сыны века сего делают, но с праведным Иовом говорит: Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1:21).
Христианин! Великое безумие и явная пагуба – жалеть и плакать о том, что как тень проходит, что ныне имеем, а вскоре и не будем иметь, ибо кончина жизни нашей всему полагает конец, а не жалеть о том, что, единожды сысканное, вовеки пребывает. Верно слово Божие: что оно говорит, то непременно будет. Прекрасно и различно оно изображает и представляет нам вечную жизнь, и к получению ее путь показывает, то есть истинное покаяние и живую веру.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: