Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

Когда человек к человеку обращается и приходит, то телом обращается и приходит к нему, хотя часто бывает, что сердце и дух от­вращенными имеет. К Богу обращение не та­ким бывает. К Богу обращаемся и приходим не телом и ногами. Ибо как и куда обратимся к Тому, Который везде и во всяком месте, и, куда хотим идти, прежде прихода нашего уже там? К Богу, как Вездесущему, не местом, те­лом и ногами, но сердцем и духом бывает об­ращение. К Богу обращаемся, когда познаем Его, познаем то, что Он есть Высочайшее наше Добро и Блаженство, и, оставив прочие со­зданные вещи, мир, суету его, и всякие грехи, как Ему противные, Его одного желаем, лю­бим, и ищем, и больше всех созданных вещей почитаем, и всегда о Нем помним и опасаем­ся, как бы Его чем-нибудь не оскорбить. Вот истинное к Богу обращение!

Как к миру обращение бывает тогда, когда человек сердцем к мирским вещам, то есть к че­сти, славе, богатству, роскоши и всякой суете обращается, приближается и ищет их, как лю­бимое свое сокровище, так и к Богу обращение бывает, когда человек, все это оставив, одного Бога любит, желает, сердцем приближается к Нему и ищет Его, как Высочайшее Добро. Что человек познает и признает за свое добро и бла­женство, то и любит. А что любит, того и же­лает. Чего желает, о том мыслит всегда. О чем мыслит, то с усердием и ищет.

Ищешь ли чести, славы, богатства и про­чей суеты в этом мире? Это значит, что ты это за добро свое и блаженство почитаешь, и лю­бишь это и желаешь этого, и это подлинно оз­начает, что ты сердцем от Бога и Создателя сво­его отвернулся, и обратился к созданию Его, почитаешь это больше, чем Создателя своего. А когда, все это презрев и оставив, ищешь од­ного Бога, и Его одного желаешь приобрести и иметь, – значит, ты Его больше всего созда­ния почитаешь, и в Нем свое удовольствие на­ходишь, и крайнее свое добро и блаженство в Нем полагаешь. Так, по слову Христову, где со­кровище человеческое, там будет и сердце его (Мф. 6:21), там любовь его, там мысль его, там желания его, о том он думает, заботится и раз­говаривает, того ищет. Кто честь, богатство и славу этого мира и все в нем содержащееся за сокровище принимает, в том у него и серд­це со своим желанием и любовью. Кому один Бог есть сокровище, тот к Нему одному и при­лепляется.

О вечное сокровище! Какое Ты драгоцен­ное, неоцененное, ни с чем несравнимое, бо­лее всего мира вожделенное, любезнейшее, сладчайшее для любящих Тебя душ! В Тебе они все находят, чего любящие мир в мире ищут. Все находят, но несравненно лучшее. В Тебе находят богатство, честь, славу, покой, мир, утешение, радость, сладость, и несрав­ненно большее блаженство, чем весь мир в себе имеет. Такое дорогое и высокое Добро есть Бог, ибо не созданное, присносущное и вечное, от Которого, как от источника, всякое добро про­истекает, какое ни есть и ни может быть, но любящими мир сей презирается и пренебрегается!

О бедный христианин! Поищешь этого доб­ра когда-нибудь, но не сыщешь, если ныне его сердечно не поищешь. Обратись к Нему сей­час, и поищи Его, – и найдешь Его! Взыщите Господа и укрепитесь, ищите Лица Его всегда (Пс. 104:4). Услышу, что скажет во мне Господь Бог, как изречет Он мир на народ Свой, и на пре­подобных Своих, и на обращающих сердца к Нему. Так, близко к боящимся Его спасение Его (Пс. 84:9–10). Что мне на небе? И без Тебя чего желать мне на земле? Изнемогает сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего и часть моя, Боже, вовек. Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истреблял всякого прелюбодейству­ющего от Тебя. А мне благо – соединяться с Богом (Пс. 72:25–28). Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Помощник мой, на Которого я уповаю; Защитник мой и рог спасе­ния моего, и Заступник мой (Пс. 17:2–3).

– Как и где искать мне Бога?

Ответ:

1) Не желай и не ищи ничего, кроме Бога и воли Его святой, следуя пророку, который ни на небе, ни на земле, кроме Бога, ничего не хотел: Что мне на небеси? и без Тебя чего же­лать мне на земле? И будешь искать Бога.

2) Везде и во всяком месте ищется и нахо­дится Тот, Который везде есть. Где ни нахо­дишься и ни живешь, есть возле тебя Бог, там и ищи Его.

В городе живешь? Тут Бог есть, тут и ищи его.

На селе живешь? Тут Бог есть, тут и ищи Его.

В монастыре или в пустыне живешь? Бог с тобой есть, там и находится Бог, там и ищи Его. Словом, где ни находишься, возле тебя Бог есть. Ищи Его возле себя, как следует – и най­дешь Его. Вот, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3:20). Вот Сам Бог хочет к нам прийти, и Себя в познание нам подать! Он у всякого при две­рях стоит, и всякому хочет познаться, но мало кто слышит Его, стучащего в двери, поскольку у всякого слух заглушён похотями греховными и любовью мира. И так постучав в двери и ни­чего не обретя, отходит ни с чем от человека. Успокой и утишь ум и сердце твое от похотей плотских и шума мирских вожделений. От всего этого отвратись и внимай Ему одно­му. Тогда воистину познаешь, что Он возле тебя стоит и стучит в двери сердца твоего, и услышишь пресладкий голос Его, и откроешь Ему двери. Тогда войдет в дом твой и будет вечерять с тобою и ты с Ним. Тогда вкусишь, и увидишь, как Благ Господь (Пс. 33:9). Тогда воззовешь и ты с любовью и радостью: Щедр и Милостив Господь, долготерпелив, и Многомилостив, и Истинен (Исх. 34:6). И еще: воз­люблю Тебя, Господи, крепость моя, и далее. И еще: что мне на небе? И без Тебя чего желать мне на земле? и далее. Ищи везде Того, Кото­рый везде есть, и, оставив все, одного Его ищи. И тогда непременно найдешь.

Видим в мире, что подданные подражают Царю, рабы господину, дети отцу, ученики учителю, и прочие люди подражают другим людям. Что один делает, то и другой, то и тре­тий, – и все делают. Один сделал такие-то по­кои, и другой и третий делает такие же. Один начал в таком-то платье ходить, и прочие ему следуют в этом. Так и в прочем.

Видишь, христианин, что сыны этого века делают и как друг другу подражают. Нам что делать? Кому подражать? Мы, христиане, от Христа, кому же и подражать, как не Христу, от Которого имя свое имеем. Он наш Царь – мы подданные Его. Он наш Господь – мы не­достойные рабы Его. Он наш Отец, от Кото­рого вновь родились мы – мы недостойные чада Его. Он наш Учитель – мы недостойные ученики Его. Кому же подражать нам, как не Ему? Пусть сыны этого века друг другу подра­жают. Мы положим перед собой Христа и свя­тое житие Его и будем подражать Тому, Кото­рый Сам нам Себя в образ и подражание пред­ставляет: Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам (Ин. 13:15).

Был Он смирен, кроток, тих, терпелив, ми­лостив, милосерден, нищ так, что не имел где головы приклонить, как Сам о Себе свидетель­ствует: Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где при­клонить голову (Мф. 8:20). Представим эти и прочие прекрасные Его добродетели перед умными нашими очами и постараемся по воз­можности им подражать.