Эдуард Ходос - Еврейский синдром-2

Для тех, кто считает этот аргумент не совсем убедительным, придется рассказать немного о своем прошлом.

В 1973 году я написал и опубликовал в "самиздате" книгу "Я - советский еврей", добрая половина которой была посвящена анализу антисемитизма как явления. Если вы помните, в те годы само слово "еврей", вынесенное в заглавие книги, уже было достаточно серьезным вызовом системе. Неудивительно, что автор моментально попал в поле зрения Комитета Государственной Безопасности, а сама книга легла на стол отдела пропаганды ЦК КПСС. Меня, естественно, сразу же "дернули" местные "органы". В харьковском областном управлении КГБ (на ул. Совнаркомовской) мне предъявили фотокопию книги и, как бы между прочим, поинтересовались, как она попала к Даниэлю, находившемуся в тот момент в Орле "под колпаком" советских спецслужб. (Надеюсь, еще многие помнят нашумевшее "дело Даниэля и Синявского", двух известных диссидентов, авторов книги "Говорит Москва", получивших по нескольку лет "лагерей" за "антисоветскую пропаганду".) В ответ я пошутил: мол, наверное, у Даниэля есть "своя Рука" в отделе пропаганды ЦК КПСС. В КГБ шутку оценили… Тем не менее, последовали обвинения в том, что я ратую за "национально-культурную автономию", возрождаю "БУНДовскую программу" и т.д. В тот момент местные "гэбисты" еще не знали, что из отдела пропаганды ЦК моя книга была отправлена "на рецензию" в АПН - известное информационное агентство, являвшееся мощным идеологическим рупором Советского Союза.

В АПН я услышал комплименты по поводу моего литературного таланта и… предложение опубликовать ряд статей, осуждающих сионизм. Нужно сказать, что это агентство специализировалось на издании материалов, предназначенных для зарубежного "пользования". К тому времени на внутренний литературный "рынок" АПН выпустило только двух (!) авторов: маршала Г. К. Жукова (воспоминания) и Мартина Ларни (рассказы). Я мог бы расширить их число. Предложение было, безусловно, лестным, но не для меня.

Узнав о моем отказе трудиться на "литературном" поприще, КГБ, в свою очередь, решил использовать мои остальные таланты и предложил сыграть роль "Штирлица" на "съемочной площадке" государства Израиль. Причем, сначала мне была бы "экстерном" обеспечена аспирантура факультета философии Харьковского госуниверситета, а затем выезд на землю обетованную, где меня "для прикрытия" ожидал бы хороший прибыльный бизнес. Это предложение, скажу вам, было не менее лестно, чем первое. Но, опять же, не для меня…

К чему я рассказал эту историю? Да к тому, чтобы вы поняли: в те годы, когда многие мои соплеменники были ивановыми-петровыми-сидоровыми и тщательно скрывали свою принадлежность к народу, богоизбранность которого они сегодня так выпячивают, я с вызовом демонстрировал, что я - Еврей.

В последние годы мне пришлось наблюдать, как эти "ивановы" нескончаемой чередой шли в синагогу, чтобы восстановить свидетельства о своем истинном происхождении. При этом они мне доверительно шептали: "Ну, вы же понимаете…". Не понимал - я всегда был Ходосом и презирал "двойные стандарты". Мне не нужно было создавать видимость любви к этой стране. Я искренне любил ее, и не мечтал втайне о другой. Поэтому я не сижу сегодня в Нью-Йорке или Хайфе и не строчу на безопасном расстоянии мемуары о "наездах" КГБ, в харьковских архивах которого может быть до сих пор хранится "дело Ходоса".

И нужно было все это пережить, и возродить в Харькове еврейскую общину, и ценой неимоверных усилий возвратить евреям хоральную синагогу, и три года в одиночку тащить на себе колоссальный объем работ по ее реконструкции, чтобы через несколько лет от моего имени и от имени всех остальных евреев заговорил дуэт в составе венесуэльского "кастрата" и кочегара-недоучки!

Сегодня, глядя из того далекого 1973-го года, я сам себе задаю вопрос: за что боролся? За то, чтобы "базарные мешки" в связке с заезжими иудео-нацистами начали грабить и насиловать Украину, вызывая тем самым все нарастающую ненависть у всех, кто еще в состоянии видеть и слышать? И все это под прикрытием и от имени еврейской общины! А где будут эти еврейские "лидеры", если запахнет "жареным"? В Испании, где уже удобно устроился недавний глава Еврейского конгресса России господин Гусинский? Или сразу махнут в Венесуэлу? А кто будет здесь расхлебывать кашу, заваренную этими подонками? Какая-нибудь ни в чем не повинная старая тетя Роза со своими детьми и внуками…

Не устаю повторять: подобное тому, что сейчас происходит в Украине, уже пережила Германия с 1918 по 1932 гг., к чему это привело - всем известно. И поверьте, десятки тысяч евреев Германии, так же, как сегодня десятки тысяч евреев Украины, даже не подозревали, что говорилось и что делалось от их имени. Так кто же из нас антисемит? Кто подставляет свой народ и ведет его к краю пропасти?

И последнее. Пусть каждый, кто еще надумает обвинить меня в антисемитизме, сначала примерит на себя шкуру того паскудного доноса, над которым усиленно корпел целый отряд "писунов", стараясь довести меня до "неосторожного обращения с оружием". Внимательно вчитайтесь в него и попробуйте переварить мое состояние: 15 шакалов от имени еврейского народа пытаются перегрызть мне горло, заставляя верить этот народ в миф о моем "антисемитизме". В такой ситуации немудрено стать "шакалоненавистником". Но им еще долго придется подпрыгивать, чтобы дотянуться до моего горла… Вопрос десятый. НАИВНЫЙ

В книге "Еврейский синдром" вы рассказали о том, что на церемонии инаугурации главный раввин Украины Яков Дов Блайх, обращаясь к Леониду Кучме, повторно избранному на пост Президента, произнес: "…Евреи Украины и всего мира, которым небезразлична судьба Украины и Ваша судьба, молились за Вашу победу…". Комментируя слова Блайха, вы намеренно сместили акценты на личность самого Кучмы, подчеркивая правоту своего утверждения о том, что "Леонид Кучма - Президент всех евреев". В отношении Кучмы, может быть, вы и правы. Но что плохого в том, что евреям небезразлична судьба Украины?

Безусловно, ничего плохого. Вот только на фоне нынешних претензий к Президенту, связанных с убийством Гонгадзе, "кассетным скандалом" и обвинениями в коррупции, отдают ли "евреи Украины и всего мира" себе отчет, за кого они молились и кто сегодня "их молитвами" распоряжается судьбой нашей страны? А что касается "небезразличия" к судьбе Украины… Давайте вместе разберемся, в чем оно заключается.

Вернемся к визиту в Украину Моше Кацава, с которого, напомню, он начал серию официальных визитов после избрания его президентом государства Израиль. Вот как прокомментировала это событие газета "Еврейский меридиан" (№ 2, январь, 2001 г.):

"Подписано всего лишь одно, но очень важное соглашение - о сотрудничестве в космической сфере. По мнению посла Израиля в Украине госпожи Анны Азари, столь скромное количество новых договоров свидетельствует о высоком уровне отношений между двумя странами. Ведь весь базовый комплекс соглашений был подписан во время визитов президентов Украины в Израиль и посещений премьер-министром Рабином и главой правительства Нетаниягу Украины".