'Иван

. И. Россолимо, 11 октября 1899 г" Ялта,

…«занятия медицинскими науками имели ное влияние на мою,литературную деятельность; они

i л, меня, как для писателя, может понять »

и , близости мне и с есте возможа где ч Л я не своим умом, не

не писать вовсе..,,К беллетриственными науками, жало меня настороже, и,я но, соображаться с научными можно. стам,, относящимся к науке надлежу; и к тем, кто до всего доходят хотел, бы принадлежать». «Что касается практической медицины, то еще я работал в Воскресенской земской боль нице (близ Нового го

П. А. в Звенигородской 93) заведывал Мелиховским ховского i } '

• -

не пишу дляРоссолимо, 21 января 1900 г., Ялта…«Писать для детей воо • ' и не только то, что годится и для тям надо давать них раз в десять лет и так называемой детской литературы не `» '… I ослых. `‡. п к Фрегат Паллада, Гоголь читается охотно детьми, взрослыйи также. Надо не писать для детей, а уметь

выбирать из того, что уже написано для взрослых, т. е. из настоящих хуДолсествеНйых; произведений…» - _ _,:? «: \ - л - I г. 'I ' - I

М. О. Меньшикову, 28 января 1900 г., Ялта…«Болезнь напугала меня и держала в напряжении. Я боюсь смерти Толстого. Если бы он умер, то меня в жизни образовалось бы большое пустое ме» о о сто. Во-первых, я ни одного человека не любил так как его; я человек неверующий, но из всех вер считаю наиболее близкой и подходящей для себя именно его веру. Во-вторых, когда в литературе есть Толстой, то легко и приятно быть литератором; даже сознавать, что ничего не сделал и не делаешь, не так страшно, так как Толстой делает за всех. Его деятельность служит оправданием тех уповании и чаянии, какие на литературу возлагаются. В-третьих, Толстой стоит крепко, авторитет у него громадный, и, пока он жив, дурные вкусы в литературе, всякое пошлячест-во, наглое и слезливое, всякие шершавые, озлобленные самолюбия будут далеко и глубоко в тени. Только один его нравственный авторитет способен держать на известной высоте так называемые литературные настроения и течения. Без него бы это было беспастушное стадо или каша, в которой трудно было бы разобраться».

В. А. Поссе, 29 февраля 1900 г., Ялта.

«Фома Гордеев» написан однотонно, как диссертация. Все действующие лица говорят одинаково: и способ мыслить у них одинаковый. Все говорят не просто, а нарочно; у всех какая-то задняя мысль; что-то не договаривают, как будто что-то знают; на самом же деле они ничего не знают, а это у них такой fa?on de parler - говорить и не договаривать».

Советы Н. М. Ежову, Петербург, 23 января 1890 г…«Читайте побольше, Вам нужно поработать над своим языком, который грешит грубоватостью и вычурностью - другими словами, Вам надо воспитать в себе вкус к хорошему языку, как воспитывают вкус к гравюрам, хорошей музыке и т. п. Читайте больше серьезных книг, где язык строже и дисциплинированнее, чем в беллетристике. Кстати и запасетесь и знаниями, которые не лишни для писателя». 13 февраля 1902 г., Ялта.

«Читаю Тургенева; После этого писателя останется 1/8 или 1/10 из того, что он написал, все же остальное через 25-35 лет уйдет в архив»… Об Андрееве, 29 июля 1902 г., Любимовка. А. М. Пешкову-Горькому:

«Мысль» Л. Андреева - это нечто претенциозное, неудобопонятное и, повидимому, ненужное, но талантливо исполненное. В Андрееве нет простоты, и талант его напоминает пение искусственного соловья». О. Л. Книппер, 16 сентября 1902 г., Ялта…«Для чего тебе нужно, чтобы я вышел в Америке? Да еще в дамском, очень плохом переводе?»

» же, 17 абря »

«Если той не ходи » ходить в. Телешов и к и*'] ВО с всеми, к у за исключением немногих. О том )

годика

два-три», •'» т • ` г \ `» - i

С. П. Дягилеву, 30 декабря 1902 г., Ялта. «Вы пишете, что мы говорили о серьезном религиозном движении в России. Мы i жение не в России, а в интеллигенции. Про Россию дви я ничего не интеллигенция же пока только играет в религию и главным образом от Про делать. образованную часть нашего общества можно сказать, что она ушла от религии и уходит от нее все это начало во имя ведальше, что бы там ни говорили и какие бы философско-религиозные общества ни собирались…Теперешняя ликого будущего, работы, которая будет ся, может быть, еще десятки тысяч лет для того, чтобы хотя в далеком будущем человечество познало истину настоящего Бога, т. е. не угадывало бы, не

познаа познало ясно, искало бы в ло, что дважды два есть четыре. Теперешняя культура это начало работы».

в настоящее я с каким удовольствием писателем!»

г..

Ей же, 23 1903 г ?» »l учиться говорить: 1) кончайте сначала в России, а потом поезжайте за границу для усовершенствования, если посвятите себя научной деятельности; наши женские медицинские курсы например » учебные заведения,

знаете ли вы иностранные языки учиться » j сти, ибо они стеснены, а вы зачем 'J. i; ~lr . i p i

??if? •:

•? ы

- ` i \, • I

Ik . · I ь I? \ t

»"? »l"

t* ' H

' -1 i»1

?J _ Ей же, 17 апреля 1903?\,

l" ?? I 1 - l J ики наши ненавистничают, это нехорошо

А Минский Айв и ломака». ? ` .? I

/: `*

• • 1;

Дягилеву С. П., 12 июля 1903 г.

…«как бы это я ужился под одной крышей с Д. С. Мережковским,

и только с поглядываю на верующего. Я уважаю Д. С. и и как человека и как литературного ин-его но ведь воз-то » ' I если и то в • •