В. Васильев - ВООРУЖЕНИЕ И ВОЕННОЕ ДЕЛО КОЧЕВНИКОВ ЮЖНОГО УРАЛА В VI-II ВВ. ДО НАШЕЙ ЭРЫ

В последние годы были сделаны новые открытия. В частности, отрядом УКАЭ Челябинского ГУ было исследовано погребение VI- V вв. до н.э. в кургане 2 могильника Карсакбас в Актюбинской области [Таиров, Боталов, 1996. С.165]. Над головой погребенного были обнаружены обломки деревянного лука. К сожалению, материал не опубликован и фрагментированность находки не дает более никакой другой информации.

Очень важные данные о луке кочевников рассматриваемого региона были получены во время раскопок в 1988 г. Линевского одиночного кургана, на правом берегу р. Илек [Мещеряков, 1997. С. 47, 61]. В погребении 3 этого кургана был найден лук в горите. Автору раскопок С.В.Богданову удалось зафиксировать по оставшемуся тлену длину выступающей из горита части плеча. Судя по полевому плану (рис.1, 3), кибить, находившаяся в чехле, сохранилась достаточно хорошо. Представленная в отчете концевая часть имеет брусковидное сечение толщиной 2 см и шириной 3 см. Длина самого лука составляет примерно 65 см, и положен он был в погребение, очевидно, в боевом состоянии. Остается лишь добавить, что находка не опубликована и данные о строении лука нам неизвестны.

Приведенные выше факты со всей убедительностью свидетельствуют, что на вооружении ранних кочевников Южного Урала на - холился лук "скифского" типа или один из его дериватов. Он имел сигмаобразную форму, и надо полагать был сложным, т.е. склеивался из нескольких слоев дерева. Размеры его, как показывают источники, колебались в пределах 60- 65 см в боевом состоянии.

Кроме того, как это было верно замечено К.Ф.Смирновым, кочевники-воины пользовались луком дуговидной формы, что зафиксировано в погребении 7 кургана 7 могильника Мечет-Сай [Смирнов, 1975. С.120]. Насколько такой лук был распространен в среде номадов Южного Урала - говорить трудно. Однако все же данные иконографии и торевтики свидетельствуют о том, что луки такой формы не были популярны у кочевников Евразии в принципе и у кочевников исследуемого региона в частности. Луки дуговидной формы не могли дать той силовой нагрузки, какую имели луки "скифского" типа, обеспечивавшие коротким стрелам довольно мощные пробивные способности.

К сожалению, исследователи военного дела племен Евразии располагают весьма ограниченными данными о мощи боевых луков. Как будто более или менее достоверные сведения имеются для русских средневековых луков и луков чжурчженей [Медведев, 1966; Шавкунов, 1987;]. О дальнобойности лука "скифского" типа существуют лишь косвенные данные. Это выстрел ольвиополита Анаксагора на расстояние в 282 оргии (около 521,6 м ). Правда, в надписи не указано из какого лука стрелял Анаксагор, но Е.В.Черненко убежден, что выстрел был произведен из лука "скифского" типа [Черненко, 1981. С.139]. В литературе уже приводились данные о том, как далеко могли стрелять древние лучники. По мнению А.Ф.Медведева, прицельная дальность средневековых и восточных лучников ограничивалась расстоянием в 300 локтей (чуть более 150 м ) [Медведев, 1966. С.30-31]. В целом, очевидно, следует признать, что наиболее оптимальным расстоянием для прицельной стрельбы была дистанция в 90- 100 м, т.е. именно та, которая используется в настоящее время при проведении спортивных соревнований по стрельбе из лука. Разумеется, всегда существовали стрелки, выделяющиеся из обшей массы лучников своими феноменальными способностями, обраставшие со временем легендами (типа Робина Гуда), но это исключение из правил. Средний же стрелок из лука, с учетом постоянных упражнений, мог без особого труда попасть в человека с указанного расстояния, более того, поразить намеченную часть тела.

Без строительства точной реплики лука "скифского" типа, мы очевидно никогда не узнаем его "тактико-технических" свойств. Но если даже силовая нагрузка рассматриваемого лука была близкой современному спортивному луку ( 22. кг!, то он как показали наши опытные стрельбы короткими, снабженными наконечниками скифских типов стрелами, был поистине грозным оружием. Впрочем, о пробивных способностях таких стрел, лучше всех за себя говорят находки человеческих костей с застрявшими в них бронзовыми наконечниками.

Стрелам всегда уделялось большое внимание как в древности и в средневековье, так и в этнографической современности. Стрелы являлись персонажем эпических легенд и сказаний, зачастую принимая оживленный образ. Авеста, нежно называет стрелы "златоустыми" (Михр-Яшт. 129). От правильного построения стрелы, зависела точность, и соответственно успех военного предприятия. Не случайно создавались различного рода пособия и руководства по изготовлению стрел, как например, известный "Арабский трактат".

Стрелы, как собственно и другие предметы, изготовленные из дерева, сохраняются в погребениях кочевников региона плохо. Исследователи, занимавшиеся вопросами военного дела скифов, устанавливают длину стрел в пределах 45- 85 см [Ленц, 1905; Мелюкова, 1964. С.14-15; Черненко, 1981. С.23]. Стрелы из центрально казахстанского (тасмолинского) погребения в могильнике Карамурун I были длиной 60 см [Маргулан, Акишев, Кадырбаев, Оразбаев, 1966. С.376]. Такую же длину стрел допускает К.Ф.Смирнов для "савроматов" и А.М.Хазанов для сарматов [Смирнов, 1961. С.31; Хазанов, 1971. С.42]. В целом, с учетом "среднестатистического" лука "скифского" типа, очевидно, так оно и было, хотя проведенные нами опыты показали, что длина стрел могла достигать и больших размеров, в зависимости от типа наконечника и породы дерева [Васильев, 1990'. С.19-22].

Среди известных нам находок самыми длинными являются стрелы из погребения 7, кургана 7 могильника Мечет-Сай. Их размеры достигали 75 см [Смирнов, 1975. С.120]. Такую длину следует объяснять дуговидной формой лука в данном случае: Древки длиной 60 см зафиксированы в трех случаях. Это курган 5 могильника Новый Кумак, погребение 5 кургана 2 и погребение 11 кургана 3 могильника Мечет-Сай [Мошкова, 1962. С.208; Смирнов,. 1975. С.88- 89,100]. Во время исследований кургана 3 могильника Сара, длина древок колебалась между 60- 65 см. [Федоров, 1993].

В пяти случаях длина древок достигала 50 см. Это погребение 4 и 26 в курганах 3 и 6 могильника Мечет-Сай, погребение 2 в кургане 5 могильника Новый Кумак и погребение 1 кургана 6 могильника Переволочан [Смирнов,1975.С.97,108;Смирнов,

1977С.7;Пшеничнюк,1991.рис.34].

Самые короткие стрелы найдены также в группе Новый Кумак. Длина древок. обнаруженных в курганах 7 и 16, колеблется между 40 и 45 см [Мошкова, 1962. С.218; Смирнов, 1977. С.12].

Очень важное значение при изготовлении стрелы имела древесная порода. Здесь следует сказать, что выбор древесины зависел не только от состава местной флоры, но и, очевидно, каких-то воинских традиций. Так, Страбон пишет о еловых стрелах у массагетов (Страбон,X,7,4), Геродот о Камышевых у персов (Геродот.40.2), Плиний сообщает о тростниковых у парфян (Плиний, XVI.106). Судя по тем немногочисленным данным, имеющимся в нашем распоряжении, излюбленным материалом для изготовления стрел у кочевников Южного Урала была береза. Эта древесная порода обладала всеми необходимыми качествами для построения стрелы - высоким удельным весом, прочностью и твердостью, исключающей продольные колебания древка в момент пуска тетивы. Характерно, что этнографические кочевники региона XIX в. - казахи и башкиры - также делали стрелы из березы [Валиханов, 1961. С.465].