Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

Преданные знали желание Махапрабху, и понимали, что этой хижины для Божества не достаточно, что Божеству нужно пышно поклоняться, и мы также должны стараться удовлетворить Господа и духовного учителя, и не успокаиваться, пока это не произойдет.

Кашишвара пошел по домам. В то время Врадж не был так густо населен, как сейчас, но он прошел по домам состоятельных людей, собрал деньги, и преданные построили небольшой храм. Конечно, он не идет в сравнение с тем храмом, который сейчас у Божества, но уже тогда это был нормальный, небольшой храм. Бадахари прабху делился воспоминаниями того времени, когда он был президентом храма в Лагуна-бич, Калифорнии. В то время все начиналось с маленького домика, который стоял на въезде, рядом с трассой. Сейчас Божествам поклоняются в большом здании бывшей церкви, там стоят большие Божества Панча-таттвы. В сознании Кришны все постепенно разрастается и увеличивается. В конечном итоге Говинда-дев получил храм, который должен был быть у Него. Я быстро расскажу эту историю, потому что она интересна. Она началась в 1590 году.

В то время большая часть Индии находилась под контролем императора Акбара, практически вся северная часть, за исключением юга, была под его управлением. Хотя он был мусульманином, для того, чтобы поддерживать свою армию, он содержал генералов-индусов. Это удивительно. Император — это царь царей, многие цари-индусы для того, чтобы избежать кровопролития, сотрудничали с императором Акбаром. Заключались браки между мусульманами и индусами с политическими целями. Многие служили под руководством Акбара. Одним из генералов-индусов был Ман Сингх. Он выиграл множество битв, сражаясь за Акбара. Пришло время продвинуть его по службе, он уже был генералом с двумя звездами, и должен был стать генералом с четырьмя звездами. Также у него появилась возможность получить в свое распоряжение большую часть земли. Ман Сингх был преданным Кришны, и более того, он был преданным Говинда-дева. Когда у него появилась возможность получить землю, он приехал во Вриндаван. Он пришел в маленький деревянный храм и предложил Божеству Говинда-дева полный дандават в полном обмундировании с саблей, при всех регалиях, и садху были удивлены. Он обратился к Господу с молитвой, и хотя, может быть, это не была молитва чистой преданности, тем не менее, это была удивительная молитва, в которой он сказал, что если он получит повышение и земной надел, что поставило бы его в положение правителя-царя, тогда он построит для Господа самый удивительный храм, который только видела Земля.

Господь находится в сердце каждого и выполняет все желания, поэтому через пару дней Акбар позвал Ман Сингха и сказал ему, что за то, что тот так отважно сражался за императора, он повышает его до генерала, дает ему 4 звездочки, надел земли и людей, которыми Ман Сингх будет управлять. Когда Господь выполнил желание Ман Сингха, Манн Сингх сдержал свое обещание. Преданные всегда сдерживают свое слово. Ман Сингх собрал невероятную сумму денег, огромную по тем временам, которую хватило на постройку одного из самых удивительных храмов не только в Индии, но и на всей планете. Одно из чудес, которые связаны с этим храмом, это то, что это здание увенчивал гигантский лотос, который был вырезан из цельного камня, до сих пор не понятно, как его вырезали и как водрузили на вершину храма. Мне всегда нравится изучать историю Гаудия-вайшнавизма, потому что там много всего удивительного. В библиотеках можно найти книги, в которых описывается история. Я нашел одну книгу, которая называется «Говинда-дева, диалог камня». Что это значит «Диалог камня»? Эта книга, не смотря на свое название, написана очень серьезной личностью, одной женщиной, доктором наук, которая была настолько очарована красотой Вриндавана и этим храмом, что сделала исследование каждого камня храма и написала очень глубокий труд на 350 страниц об истории всех частей храма.

Рагхунатха Бхатта Госвами руководил строительными работами, и это было настолько удивительное строение, что из Южной Индии последователи Рамануджа-ачарьи приезжали, чтобы увидеть его. Конечно же, Кришнадас Кавирадж Госвами описывает в «Чайтанья-чаритамрите» храм Говинда-дева на духовном уровне, потому что чистые преданные видят духовные измерения, которые не доступны для восприятия простых смертных. Но, тем не менее, тот храм был настолько прекрасным, что можно сказать, что он тоже был отражен в этих описаниях. Точно также в свое время Бхактивинод Тхакур увидел маяпурский храм, который должен проявиться. Сейчас он проявляется и можно сказать, что видение чистого преданного воплощается в реальности. Храм, который построил Ман Сингх и Рагхунатха Бхатта Госвами, ачарьи описывают, как золотой храм. Я процитирую для вас весь стих: «В лесу, в котором исполняются все желания, во Вриндаване, стоит золотой храм, в середине этого золотого храма находится украшенный драгоценностями трон. Это место, на котором восседает Господь Говинда, Враджендра-нандана, Шри Говинда-дев, воплощение Бога Любви, Купидона. Ему служат подобно царю. Он одет в царские одежды, украшен царскими украшениями и другими атрибутами. Ему служат безграничное количество преданных». Мы пойдем в этот храм, когда вернемся во Вриндаван.

Так был обнаружен Говинда-джи и так был построен Его храм. Все происходило замечательно, но чего-то не хватало. Не было Радхарани! Кришна не может существовать без Радхи, точно так же, как Радха не может существовать без Кришны. Господь живет ради любви, и символ Его любви — это Шримати Радхарани, и поэтому Кришна никогда не разлучается с Ней. Вначале Кришне поклонялись одному, но когда Мадхавендра Пури привнес мадхурья-расу, супружескую расу, Кришне начали поклоняться вместе с Радхарани. Но Радхи вначале не было, теперь Она есть, откуда Она появилась, в следующем году я вам расскажу.

Идею о том, что надо установить Божество Радхарани вместе с Кришной, подала Джахнава-мата, супруга Господа Нитьянанды. Она приехала во Вриндаван, увидела, что Кришна стоит в одиночестве, и она сказал, что надо установить Божество Радхарани, потому что без медитации на Божественную Чету мы не сможем развить полностью свое сознание. Это историческое событие, когда по всему Вриндавану пуджари стали планировать установление Божеств Радхарани, это было вдохновляющее. Божества, которым я поклоняюсь, которые пришли ко мне, Радха-Валлабха, можно заметить, как Божество Радхарани отличается от Божества Кришны, и видно, что Их делали не одновременно. Сначала в нашей традиции появлялся Кришна и позже Радхарани. Преданные знали, что у Говиндаджи нет Радхи, и Она должна появиться.

Махарадж Пратапарудра, о котором все вы знаете, услышал о том, что преданные хотят установить во Вриндавана Божества Радхарани, и он специально заказал два Божества Радхарани, побольше и поменьше. Побольше — для Говиндаджи, а поменьше — для Мадана-Мохана, и он отправил эти Божества во Вриндаван. эти божества были отлиты из латуни и Махарадж на лодке отправил их во Вриндаван. Как описывает история, эти два Божества Радхарани приплыли на лодке к храму Мадана-Мохана, там их выгрузили. Мадана-Мохан в то время тоже был один. Оба божества Радхарани хранились в одной комнате, и в одну ночь пуджари приснился сон. К нему во сне пришел Мадана-Мохан, Божество, которому он поклонялся. Мадан-Мохан сказал пуджари: «Баба, ты думаешь, что эти два Божества — это две Радхи? Ничего подобного! Та, что побольше — это Радха, а та, что поменьше — это Лалита! Поэтому, когда проснешься, поставь Божество Радхи по левую сторону от Меня, а Божество Лалиты по правую сторону, и Я буду удовлетворен».