Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

Для нас очень важно не развивать пренебрежительность в отношении с духовным учителем, что может произойти с течением времени. Потому что это самые важные отношения, которые есть в жизни. И Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур дает нам наставления, каким образом мы можем быть постоянно связаны с духовным учителем. Он говорит, что надо, как минимум, три раза в день вспоминать о его служении и о нём самом. Иногда меня преданные спрашивают: «Какое самое важное качество надо развить, чтобы достичь успеха в сознании Кришны?» И я всегда отвечаю, что самое главное качество — гуру-ништха. Если бы я сделал себе наколку как Чатуратма прабху, то я бы написал «гуру-ништха». Я не призываю вас делать наколки!

Тот преданный, который имеет полную веру в духовного учителя и Кришну, до конца понимает глубокий смысл ведического знания. Я не считаю себя квалифицированным быть духовным учителем в этой удивительной Брахма-Гаудиа-вайшнава-сампрадайе. Поверьте мне, у меня нет подходящих для этого качеств. Но поскольку мой гуру захотел этого, он хотел чтобы традиция продолжалась и его ученики давали посвящение, поэтому я принял на себя это очень серьезное и суровое служение. Выполняя эту сложную задачу, высвободить вас из пут материального существования к блаженной жизни в духовном мире. Если у меня нет достаточной квалификации, то каким образом я могу помочь вам? Очевидно, процесс работает, вы продвигаетесь в сознании Кришны, но благодаря чему это происходит. Я могу сказать абсолютно откровенно и искренне, что я не продвинутый преданный в сознании Кришны, намного более продвинутый чем я — это Чатуратма прабху. У него намного более возвышенные качества и он более продвинутый преданный. Как же получилось, что я сижу на месте духовного учителя, а не он? И как же вы продвигаетесь? Потому что вместе с наставлениями духовного учителя мы получаем способность их выполнять. Я принял это наставление как и другие мои духовные братья и получил способность его выполнять.

Служение гуру очень тяжелое, надо принимать карму, загружаться чужими проблемами, беспокоиться о том, что происходит с окружающими. Например, у Чатуратмы прабху юная дочь, ей двадцать три года и он очень сильно беспокоится о её будущем в сознании Кришны, это естественно для отца — переживать о своих детях. Что же говорить о том, у кого две тысячи детей. Потому что для духовного учителя его ученики — это его сыновья и дочери. Шрила Прабхупада говорил, что он отказался от своей маленькой семейной жизни для того, чтобы принять на себя большую семейную жизнь ради блага всего человечества. Это суровая ответственность, которая сильно загружает. Но она также очень блаженна.

Я вижу, как вы приезжаете сюда каждый год. И хотя я вижу, что ваши лица стареют, извините матаджи, я знал вас многих, когда вам было по 15-16-17-18 лет. Юноши уже тоже повзрослели. Извините, но вы меняетесь. Есть такая английская песенка про старую серую лошадку, она уже давно не та, что была раньше…Когда вы молоды, вам очень нравится смотреться в зеркало: «Свет мой, зеркальце, скажи, кто на свете всех милее?» — «Ну конечно, ты». — «Спасибо большое». Но когда вы становитесь старше, даже чистя зубы, вы уже не так склонны смотреть в зеркало, а смотрите вниз. Когда вы проходите мимо витрины магазина, уже нет такого сильного желания рассматривать себя в отражении. Но не смотря на то, что на лицах моих учеников прибавляется морщин и в волосах прибавляется седины, я вижу, что блаженство на лицах увеличивается. Я вижу, что свет ваших глаз усиливается. Чанакья Пандит говорит, что глаза отражают свет души. Душа находится в темнице этого грубого материального тела. Телесная концепция, мы привязываемся к этому мешку. Иногда мы можем увидеть, что тело из себя представляет. В Южной Африке, мы с моим духовным братом, Говиндой Махараджем, пошли ко врачу-дерматологу. Врач сказал, что у Говинды Махараджа подозрительное пятно на коже, которое желательно прооперировать во избежание рака. Говинда Махарадж согласился, а я спросил разрешения у врача остаться присутствовать на операции. Я очень привязан к Говинде Махараджу, как к одному из моих лучших друзей. Я видел, что это Говинда Махарадж, он очень большой, могучий. Врач положил его руку на стол, поставил анестезию, взял скальпель и начал вырезать круг кожи вот такого размера. Врач по ошибке разрезал вену и кровь начала брызгать. Я потребовал прекратить это, а врач философски сказал, что не о чем переживать, там полно крови в этом теле. Затем он взял электрический прибор и прижег вену, чтобы остановить кровь. Врач вырезал родинку, положил этот кусок кожи на стол и начал зашивать рану. Я сказал: «Врач, вы работаете прямо как автомеханик». Он посмотрел на меня недовольно и ответил: «Ну спасибо, свами». После того, как этот кусок кожи с родинкой был удален, я увидел мышцы с венами и прочим и подумал: «Неужели это Говинда Махарадж? Это на него не похоже. Затем врач начал зашивать рану, специальным инструментом он поднял участок кожи, тот отошел от плоти и я увидел, что кожа не прикреплена к мясу, она его покрывает. Врач так поднял кожу, что я подумал, что можно руку засунуть под кожу, это точно не было похоже на Говинду Махараджа. Я не знал, что так можно делать, это похоже на чадар вокруг тела. Врач зашивал рану, наложил шесть швов и даже предложил мне наложить один шов. И я прокалывал кожу у Говинды Махараджа, она у него очень толстая, прямо как у слона. Участие в этой операции для меня было более эффективно, чем прослушивание двадцати лекций по Бхагават-гите, я понял, что душа и тело точно отличаются.

Самая первая лекция Шрилы Прабхупады, которую я услышал, проходила в Детройтском аэропорту, после его прилета. И один момент я помню очень ярко, Шрила Прабхупада сказал: «Пожалуйста, поверьте мне, что вы не тело». Кто же Говинда Махарадж? Он не тело, он духовная личность, которая находится в области сердца, это настоящий Говинда Махарадж.

И хотя душа находится так глубоко внутри тела, но из неё исходит такая энергия сознания, что пронизывает всё тело. Также солнце находится в одном месте во вселенной, но озаряет всю вселенную своим светом и распространяет свое тепло повсюду. Как тепло и свет являются признаками солнца, так и сознание является признаком души. И в зависимости от нашего общения и соприкосновения с гунами природы — невежеством, страстью, мирской благостью, сознание души больше очищается или больше покрывается. Те, кто были на нашей фестивальной программе знают, что у нас сцена сильно освещена, это очень яркий свет, а когда наши ребята устраивают освещение для светового шоу, то они закрывают желтыми, голубыми, красными светофильтрами прожектора и это выглядит очень красиво. При желтом свете лучше видно, чем при синем, красный лучше освещает, чем синий. Шрила Прабхупада говорит, что душа сияет ярче, чем десять тысяч солнц, взошедших одновременно. Почему же мы не видим такого сияния? Потому, что мы покрыты гунами природы. В результате наших предыдущих действий мы создали это покрытие. Разные гуны природы накладывают разные отпечатки на наше сознание, как светофильтры меняют цвет прожектора. Под влиянием невежества цвет темно-голубой, с трудом можно что-то увидеть. Под влиянием страсти он красный, под влиянием благости — желтый. Понимаете, да? Сияние души закрыто гунами природы в результате нашей деятельности. Но если человек является чистым преданным, то на него не влияют гуны природы. Нет ни синего, ни красного, ни желтого, проявляется чистое сознание души. Это мы можем воспринимать, общаясь с чистым преданным.