Иван Заянчковский - Животные, приметы и предрассудки

Каждый год в сентябре в этом храме происходит главное событие — отмечается день рождения бога обезьян. Собирается масса людей. Ждут. Вот служитель — медиум — начинает молиться. Молится долго, пока дух бога обезьян не вселится в его тело. После этого он начинает демонстрировать волшебные колдовские представления — опускает руки в котел с кипящим маслом, поднимается и спускается по лестнице, перекладины которой в острых, как бритва, лезвиях, ходит по углям еще не погасшего костра, прокалывает себе острыми гвоздями язык. Потом подносит к языку листочки бумаги, облизывает их и окровавленные отдает владельцам. Такая бумажка-грамота, охраняющая дом, здоровье и бизнес! И как бы дающая отпущение грехов за совершение даже в мыслях дурных поступков.

Могут спросить: когда это было? В каком веке или тысячелетии? Все это происходит в наше время, в наши дни. Об этом рассказывалось в газете «Правда» в январе 1989 года. И все дело в том, что очень многие гонконгцы до сих пор все еще подвержены всякой мистике, верят в духов, в чертей, в привидения, во всякого рода приметы.

Почитание обезьян в странах Азии не редкость. В ряде стран их до сих пор считают священными. Вера в это исчисляется тысячелетиями.

И коль у нас пошел разговор об обезьянах, то, думаю, будет уместно привести некоторые подробности об этих «братьях наших меньших».

Все обезьяны нашей планеты относятся, как мы уже говорили, к отряду приматов, завершающему зоологическое царство. В старину термин «приматы» переводился как первейшие, князья. Всего в отряде приматов насчитывается около 200 видов животных, обитающих главным образом в тропиках и субтропиках. Отряд делится на два подотряда — полуобезьян и обезьян — человекоподобных приматов.

Длиннохвостые полуобезьяны — тупайи, долгопяты, лемуры, руконожки, индри, лори — все это жители Восточного полушария Земли. Их около 50 видов, В отличие от настоящих обезьян у полуобезьян большие полушария головного мозга гладкие или с небольшим количеством борозд и извилин. И хотя они входят в один отряд приматов, чести называться обезьянами им не дано.

В подотряд обезьян (человекоподобных приматов) входят две группы: широконосые, или американские, и узконосые, или афро-азиатские, обезьяны. К группе широконосых обезьян относятся игрунки, или мармозетки, тамарины, дурукули, ревуны, капуцины, саймири и многие другие. Узконосые обезьяны подразделяются на высших и низших обезьян. Подгруппу низших узконосых обезьян представляют различные виды макак, мангобеи, павианы, мандрилы, гелады, мартышки, гверецы (колобусы) и другие. К высшим узконосым — человекообразным обезьянам (антропоидам) относятся гиббоны, орангутаны, гориллы и шимпанзе. Возглавляет эту зоологическую группу семейство гоминид, которое представляем все мы с вами — люди.

Культ священных обезьян возник в Древнем Египте и продержался там несколько тысяч лет. Плащеносный павиан — гамадрил посвящался богу Солнца Ра и богу Луны, мудрости и письма Тоту начиная с V–IV тысячелетия до н. э. Изготовленная в то время алебастровая статуэтка Тота-гамадрила хранилась в Берлинском музее. Священных гамадрилов после их смерти бальзамировали и хоронили. В Фивах, древней столице Египта, найдено было целое кладбище мумий гамадрилов. По давности оно относится к XVI–XI векам до н. э.

Почитали там обезьян и простые смертные, и живые небожители — фараоны, украшавшие себя павианьими хвостами. После смерти царя эти хвосты прикреплялись к его мумии, и перед богом бывший властелин царства представал олицетворением могущественного гамадрила. Двадцать павианов на западной стене гробницы Тутанхамона защищали его душу во время загробного путешествия в грядущее.

На надгробье фараона Аменхотепа III высечено обращение к всемогущему богу Солнца Амону — Ра с льстивым панегириком: «Священные обезьяны восхваляют твой восход, они же восхваляют тебя, когда ты заходишь на западе». В Париже хранится древний египетский папирус. Из него стало известно, что бог Солнца на десятом часу своего потустороннего шествия принимал облик киноцефала (собакоголовой обезьяны — павиана).

Почитали обезьян не только в Африке. Народы Индии, Малайи, Тибета, Южной Америки считали обезьян своими предками.

В ранней истории Древней Греции и Древнего Рима обезьяны также были в чести. Но сравнительно недолго. Развитие своего многобожия с похожими на людей богами не вязалось с египетской религией и ее богом-павианом. Вот и появилось ироническое отношение к обезьянам.

Совсем померкла слава некогда священных обезьян с развитием христианства. Как известно, христианство зародилось как секта бедняков. В первые века оно было религией рабов и обездоленных. Во II веке христианство разрослось в сильную церковную организацию, с которой правители вынуждены были заключить союз. Постепенно христианство стало официальной религией, а затем превратилось в мировую религию, которая оказала глубокое влияние на мышление, мораль и на жизнь огромных масс людей сначала в Европе, а затем и на других материках.

Уже в древнеиудейской религии появился культ всемогущего и единого бога Яхве. У христиан также возникло учение о едином боге, похожем на Яхве. Однобожие, монотеизм, было несовместимо с признанием многобожия, а тем более с почитанием разных идолов, что было обычным ритуалом у всех язычников. А коль так, то христианская религия не могла признать и почитания обезьян как олицетворения прежних богов. И обезьяны полностью потеряли свой прежний авторитет и свое величие. Хранившиеся в языческих храмах изображения обезьян и их статуэтки уничтожались, разрушались и сами храмы.

В писаниях христианских авторов появились поношения египтян за «глупое и суеверное преклонение перед обезьяной». Обезьяна стала олицетворением дьявола, врагом церкви.

В одной из своих книг советский профессор-приматолог Э. П. Фридман пересказывает средневековую легенду, отражающую религиозную христианскую идеологию. После изгнания первых людей, Адама и Евы, из рая бог некоторое время спустя решил проведать их и узнать, как живется на Земле первой женщине. Поинтересовался творец и величиной ее семьи. А у Евы было так много детей, что в глазах господа это могло выглядеть неприлично, как свидетельство неумеренных плотских радостей. Страшась подобного мнения, Ева утаила часть детей от бога. Но он-то все знал, от него ничего нельзя скрыть. Разгневанный владыка мира превратил некоторых ее детей в демонов и в обезьян. Эта легенда, связанная с представлениями о, всемогуществе бога, лишний раз подчеркивала сатанинскую природу обезьян.

Негативное отношение к обезьянам нашло отражение и при создании научных латинских терминов для отдельных видов обезьян и полуобезьян. Когда-то в далекие школьные годы меня удивило название лемура Маки-домовой. Есть и такие видовые термины: «сатана», «дьявол», «вельзевул», «молох». Орангутана даже в научном труде в прошлом столетии называли лешим, А не так давно в одном журнале была опубликована статья об обезьянах, названная, возможно, не без юмора «Бесенята влажного леса».