Андрей Кашкаров - Бывший горожанин в деревне. Лучшие рецепты для загородной жизни

Я не раз разговаривал с теми, кто «урвал» или, скажем мягче, использовал возможность взять в свое время в свои руки то, что оставалось от разваленных сельхозпредприятий. Эти люди не скрываются.

Сегодня «новые помещики» гордятся тем, что оформили в собственность бывший маслозавод (Зобнин с прозванием «Гоголь», Верховажье), создали крестьянское хозяйство на развалинах колхоза-миллионера (Мызин, Верховажье) и многое, многое другое. Они не устают повторять, что вокруг них были и есть просто «неработи», люди, не способные работать, то есть пьяницы и дебоширы. В общем – «дворня»…

И, конечно, не их это вина – кто успел, тот и схватил лакомый кусок. Кстати, в городах примерно то же самое происходило на ниве приватизации, а между желающими «урвать» порой велись кровопролитные войны за дележ сфер влияния.

Конечно, предпринимательская жилка есть не у всех, и, что важно – не каждый предприниматель достоин осуждения. Сегодня каждый школьник знает, что при кризисе производства, продолжающемся годами – отечественного производства почти нет – посредническая торговля в нашей стране соответствует определению: купил дешево, продал подороже, живя на разнице и ничего толком не производя. Тем острее встает вопрос о поддержке государством остальных слоев общества, особенно находящихся в социальной обойме и не занимающихся торговлей: учителей, врачей, культработников.

Что же остается селянам, загнанным при попустительском молчании общества в темный угол выживаемости – воровать дизельное топливо, лес и все то, что, так или иначе, попадет под руку.

Возвращается подзабытая ситуация, актуальная на заре перестройки, когда рабочие воровали сумками (их так и кликали – «несуны»), а начальники – вагонами. Все это ставит на очень разные ступени общественного и социального положения не только граждан с разным статусом в городах и на селе, но и граждан «разных сортов» внутри сообщества – горожан и селян. Налицо новый социальный процесс с непредсказуемыми последствиями. Хорошо ли это?

Осенью 2009 года я лично участвовал в муниципальных выборах и был зарегистрирован кандидатом в главы Верховского сельского поселения Верховажского муниципального района. Результаты выборов 11 октября 2009 года были для меня более чем скромны, и тому, конечно, есть масса объективных причин, включая мое «не местное» прошлое.

Однако за меня проголосовали несколько десятков людей (более

5% от числа зарегистрированных избирателей). Конечно же, суть этой главы не в ностальгии, а в исследовании ошибок и подаче важной, в том числе юридической, информации будущим кандидатам.

Несколько слов о мотивации поступков

Почему в деревнях больше, чем в городах (практически всюду) заметна зависть в том или ином проявлении? Я искал и нашел ответ на этот вопрос.

Не вдаваясь особо в перекосы государственной машины (все же не в этом суть книги), когда одни люди обеспечены на три и более порядков лучше, чем другие (большинство деревенских не имеют накоплений вообще), и разница в зарплатах руководителей и подчиненных даже в относительно «успешных» городах поражает впечатление обывателя, при том, что все мы – разобщенные русские – я хотел бы остановиться на тревожном…, на том, что давно замечаю некоторый «запах»…, поэтому и хожу на выборы.

Совершенно очевидно, что правовой нигилизм в Верховажье в части подготовки и проведения выборов 2009 года оказался высоким. Это касается и жителей (кандидатов), которые не знают своих прав и обязанностей, это относится и Верховажской территориальной избирательной комиссии, ТИК (председатель Н. Н. Ламов), нарушившей несколько положений в предвыборном марафоне кандидатов, о чем имеются адресованные мне ответы из Вологодской областной ТИК.

То есть деревня – есть деревня…

Тем не менее, я рекомендую выдвигаться на выборы всем тем жителям с активной гражданской позицией, которые чувствуют в себе силы изменить мир к лучшему. И этот раздел призван информативно помочь вам.

Проблемы безынициативности

Одна из проблем безынициативности жителей деревни не только в правовом нигилизме большинства из них, но также и в общем укладе жизни, когда сосед «боится» языка соседа и поэтому живет «как все», и детей своих так учит. В нашем мире нечего удивляться тому, что власть предержащие используют свои полномочия подчас по своему усмотрению.