Вадим Чернобров - Москва: феномены, аномалии, чудеса

Чтобы выяснить, «доброе» место или «проклятое», древние москвичи подвешивали к ветке дерева кусок свежего мяса, а рядом чертили на земле крест.

Если мясо быстро портилось, в этом месте дом не строили. Но с годами этот способ стали забывать. Войны, эпидемии, пожары заставляли строить поспешно и хаотически. Для быстроты и экономии стали возводить дома без проверки местности на плохих, проклятых, гиблых участках: на древних захоронениях, на засыпанных болотах, на геоактивных зонах.

Выход внутренней энергии Земли и соприкосновение с ней влияет не только на физическое и психическое состояние людей, но и на их поступки, дела, на исторические события и социальные явления, стимулируется или угнетается эволюция человека.

Городища

В раннем Железном веке люди широко расселились по территории Московскогокрая. На берегах рек появились посёлки, ничем не напоминающие стоянки древних охотников и рыболовов.

Если раньше стоянки теснились к самой воде, то теперь люди стали селиться на высоких берегах, выбирая места труднодоступные, защищённые самой природой, например мысы, образованные рекой и впадающими в неё оврагами, или же холмы, возвышающиеся среди низкой речной поймы. С незащищённой стороны мыса возводили искусственные укрепления — рыли глубокие рвы и насыпали валы. Кроме того, весь посёлок окружали деревянным тыном из вертикально врытых в землю нетолстых брёвен — в один или несколько рядов. Позже появились и неукреплённые поселения.

Остатки таких укреплённых посёлков называют городищами (а неукреплённых — селищами). Суффикс «ищ» здесь обозначает не огромные размеры, а то, что города или села уже нет. Так, например, и пожарище — это не большой пожар, а место, где был пожар, кострище — место, где был костёр.

Одно из московских городищ легко можно увидеть из окна поезда. Если выехать из Москвы по Курскому направлению, то сразу же за станцией Перервасправа по движению взгляду открывается широкая излучина Москвы-реки, обращённая дугой от железной дороги. На противоположном её берегу недалеко друг от друга высятся два замечательных памятника русской архитектуры XVI века — белоснежный храм Вознесения в Коломенском и белая с красным церковь Иоанна Предтечи в селе Дьякове. Несколько левее второй церкви у самого берега реки виден высокий холм.

Это первое из исследованных археологами в Подмосковье городищ раннего Железного века. По соседнему селу (как это вообще принято) оно получило название Дьякова городища, а позже, в свою очередь, дало название всем подобным памятникам — их называют городищами дьяковского типа , а археологическую культуру, к которой они принадлежали, — дьяковской культурой . Культура эта существовала свыше тысячи лет — с VII в. до н.э. по VI-VII в. н.э. (некоторые исследователи считают, что и позже — до IX в.).

Население Московского края во времена дьяковской культуры сильно выросло. Посёлки появлялись один за другим, причём располагались сравнительно недалеко друг от друга.

Для примера рассмотрим течение Москвы-реки и отметим наиболее известные дьяковские городища. Начнём с запада.

В 17 километрах выше Можайскана правом берегу Москвы-реки (теперь это берег Можайского моря) на трапециевидном мысу, отрезанном двумя оврагами, у села Троицарасположено так называемое Троицкое городище. Интересна сама история его открытия. Как некогда планета Плутон, оно было открыто «в кабинете». Можайский краевед В.И. Горохов, изучая топографические планы этой местности, заметил, что теоретически мыс между оврагами очень удобен для устройства укрепленного посёлка. Когда он прибыл на место, то обнаружил то, что и ожидал: дьяковское городище. Случилось так, что городище очень хорошо сохранилось, площадка его не была испорчена никакими поздними сооружениями. Однако при создании Можайского моря уровень воды здесь должен был значительно повыситься, что грозило памятнику гибелью. Поэтому срочно были проведены археологические раскопки под руководством А.Ф. Дубынина. За несколько сезонов городище было исследовано полностью, что редко удаётся археологам, и получен огромный интереснейший материал.

Ниже по течению реки, уже в Рузском, а не в Можайском районе, у посёлка Тучково, на мысу большого оврага, прорезающего правый высокий берег Москвы-реки, можно увидеть овальную площадку, ограждённую двумя валами и рвом. Это Тучковское городище. Вообще участок от устья реки Рузыдо устья Истры( Рузский, Звенигородскийи частично Одинцовскийрайоны) чрезвычайно богат памятниками железного века. Обследовавший его несколько лет назад археолог Ю.А. Краснов отметил здесь 13 городищ и селищ (особенно густо они располагаются в окрестностях Звенигорода).

Наиболее известно из них Успенское городище— на правом берегу речки Большие Вязёмки, в полукилометре от впадения её в Москву-реку. Оно находится на территории Одинцовского района. Это одно из древнейших городищ Подмосковья, посёлок возник здесь уже в середине I тысячелетия до нашей эры.

Ниже по течению, в том же районе, находятся ещё два памятника — селище у деревни Жуковка, непосредственно примыкающее к обрывистому берегу Москвы-реки, и Барвихинское городище— у санатория «Барвиха», на высоком треугольном мысу при слиянии двух ручьёв — Самынкии Скабылены(в 1,5 км от впадения Самынки в Москва-реку).

Далее начинается территория города Москвы. Естественно, что в условиях растущего города многие археологические памятники оказались уничтоженными городской застройкой и об их существовании можно судить лишь по отдельным находкам. Однако первое (по течению реки) из московских городищ сохранилось достаточно хорошо. Ниже села Крылатскоев старом Кунцевском паркевозвышается обособленный мыс с плоской, укреплённой тремя мощными валами вершиной. Обвивая склоны холма, наверх поднимается древний въезд. На склонах Кунцевского городищавидны террасы-уступы. Эти площадки тоже были когда-то укреплены частоколом. До сих пор древнее городище, как поросший лесом остров, высится над речным берегом.

А вот от Сетунского городища(его ещё называют городищем на Потылихе) почти ничего не осталось. Ведь его территория на левом берегу Сетунидавно застроена. О месте древнего поселения напоминали лишь обломки глиняной посуды и другие предметы, которые жители Потылихинаходили при работе на своих огородах. Только в последние годы, в связи с реконструкцией района, на месте городища удалось провести археологические раскопки.