Вадим Чернобров - Москва: феномены, аномалии, чудеса
- Название:Москва: феномены, аномалии, чудеса
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Майор
- Год:2011
- ISBN:978-5-98551-193-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вадим Чернобров - Москва: феномены, аномалии, чудеса краткое содержание
Авторы книги - составитель дайджеста и проработки описанных маршрутов исследователь Леонид Гаврилов, автор энциклопедических текстов руководитель ООНИО "Космопоиск" Вадим Чернобров и экстрасенс Вячеслав Климов - работают с необъяснимыми феноменами техногенного и природного характера каждый день и утверждают, что всякое "необъяснимое" просто плохо объяснено, и что этот небольшой процент необъяснимого - наш следующий шаг на уровень новой науки.
Где провели они грани между мистикой, мистификацией и наукой и религией? Эта книга открывает новую серию книг "Энциклопедия загадочных мест", выпускаемых на основе исследований групп движения "Космопоиск", и в данном случае место это - наша столица, город Москва.
Москва: феномены, аномалии, чудеса - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Но, с другой стороны, в Марьиной роще побаивались появляться в одиночестве: из страха перед местной нечистой силой предпочитали гулять шумными компаниями. Оно и понятно: ведь согласно народным поверьям, русалками становились самоубийцы, поэтому на Семик ходили туда, где хоронили умерших без покаяния — т.е. к Марьиной роще. Именно здесь стоял амбар, куда свозили неопознанных мертвецов, которых в большом городе всегда хватало. После эпидемии чумы императрица Екатерина запретила хоронить умерших в пределах города, и там же, на Миусах, возникло первое в Москве чумное кладбище. А в Марьине долго ходили жуткие истории о покойниках, которые прохода не дают одинокому путнику.
В 1880-х годах Шереметевы избавились от остатков своих владений, в этом месте поселился рабочий люд. Последние деревья в роще были срублены, мистический смысл названия почти забылся. Однако в 1920-1930-е гг., когда в этом районе скопилось немало бандитского сброда, имя «Марьина роща» вновь приняло «нехороший» оттенок. У всех на устах были имена Кольки Хрящика, Бориса Бондаря и других блатных, наводивших ужас на всю Москву, но сгинувших в северных лагерях. В 1960-1980-е гг. район превратился в обычный спальный район столицы со стандартными «хрущёвскими» домами, но молва о «страшной Марьиной роще» всё ещё изредка всплывает в памяти москвичей.
Проезд до Марьиной рощи:
Доехать до станции метро «Рижская» или «Алексеевская». Точное месторасположение описанных мест сейчас неизвестно, и различные версии оспариваются современными историками. Наиболее «правильный» маршрут — автобусом или маршрутным такси № 19.
Напрудная слобода
Напрудная слободанаходилась на северо-востоке Москвы, на берегах речки Напрудной. Она брала начало в районе нынешнего Рижского вокзала, далее протекала вдоль Екатерининской улицыи по территории сада Екатерининского училища, где было несколько прудов, богатых рыбой (отсюда, вероятно, и названия этой речки — Напрудная и Рыбная), проходила по Самарскому переулкуи впадала в реку Неглинная.
Слобода стояла на землях древнего села Напрудского, существовавшего, возможно, ещё в XII-XIII вв. Первый раз оно упоминается в старинной духовной грамоте (завещании) московского князя Ивана Калиты в 1339 г.: «Се дал юсмь сыну своему болшему Семену... село Напрудское у города». Примерно через сто лет село, по сути дела, вошло в состав города — в духовной (или, как он пишет, в «грамоте душевной») великий князь Василий Васильевич уже упоминает об этом селе вместе с городскими дворами: «А из Московских сел даю своей княгине Напрудское у города и з дворы з городскими».
Напрудная слобода принадлежала дворцу и была небольшой: в 1632 г. в ней насчитывалось 17, а в 1638 г. — 20 дворов.
Надо думать, что в слободе издавна стояла деревянная приходская церковь, освящённая во имя святого Трифона. С постройкой её связан рассказ о царе Иване Васильевиче Грозном, охотившемся вместе с большой свитой в этих краях, болотистых и богатых дичью. В свите был и князь Трифон Патрикеев, державший любимого царёва сокола и, как на грех, упустившего его во время охоты. Не миновать бы князю Патрикееву царского гнева, не сносить бы ему головы. Горячо молился князь перед небесными заступниками, прося помочь ему, и святой Трифон указал ему место, где найти сокола. Князь с торжеством возвратил сокола царю, а на том месте, где нашёл его, соорудил храм во имя святого.
В окрестностях села Напрудного действительно было много дичи, о чём свидетельствовал большой любитель соколиной охоты царь Алексей Михайлович, охотившийся в этих краях, «промеж Сущоваи рощи, что к Напрудному».
Актёркины пруды
55° 49' 7.52" N
37° 37' 34.35" Е (приблизительно)
Актёркины прудынаходятся приблизительно в районе Аргуновской улицы, 12и Цандера, 7.
Телевизионные земли в столице считаются вредными из-за электромагнитного излучения множества антенн[11]. Но сила здесь таится более древняя и менее доступная для понимания. Старое Осташково( Останково[12]) было местом языческим, бесовским, потому-то здесь и устроили кладбище для самоубийц — отсюда и название. Позже графы Шереметевы построили тут усадьбу и домашний театр. Крепостные актрисы жили невесело: они болели чахоткой, их пороли розгами, и в конце концов многие топились в здешних прудах, которые прозвали «актёркиными». Теперь на костях утопленниц стоит жилая высотка, а на древнем погосте — малое здание Телецентра. Говорят, не одну сотню лет перед несчастьями и катастрофами появляется старуха с клюкой: то смерть графини Шереметевой предскажет, то пожар в башне.
Мало кто знает, что, кроме пресловутого радиоизлучения, ослепляющего света софитов и выматывающего темпа жизни, здоровью работников телецентра, оказывается, угрожает и само место его расположения. Малое здание Телецентра, Останкинская башня и несколько жилых домов в округе построены на месте древнего кладбища. Неупокоенные души мертвецов до сих пор не оставляют в покое обитателей этих мест.
СТРАШНЫЕ легенды об Останкино начали складывать ещё в XVI веке. В 1558 г. владельцем села Останкинскоебыл знатный боярин Алексей Сатин. Однажды явилась к нему сгорбленная старуха, трижды стукнула клюкой о порог боярского дома и пригрозила: «Не распахивай землицу, не тревожь. На останках она древнего люда, потому и зовётся Останкино». Не послушал старуху боярин, посмеялся, а через несколько дней был схвачен и казнён по приказу Ивана Грозного.
Следующим владельцем земли стал опричник немец Орн. Люто буйствовал иноземец в своём новом имении, да ещё повадился разрывать и грабить древние могилы. И опять явилась вещунья и пообещала, что проклянёт весь его род. Выгнал бабку опричник. А вскоре повстречал он заморских купцов, везущих Ивану Грозному колдовской перстень с символом мироздания. Дорогой оказался перстень, приглянулся Орну. Ограбил немец купцов, убил и зарыл среди старых могил. Через несколько дней во время очередной вакханалии сгинул и Орн в останкинских болотах.
В XVIII в. во владение Останкинским имением вступил граф Шереметев. Знаменит был его дом великолепными приёмами в Останкинском дворце. Гостем одного из них оказался сам император Павел I. Во время его визита вновь появилась предсказательница. Хотел граф её прогнать, но государь, гласит легенда, заступился за старуху и пожелал остаться с ней наедине. А потом с грустью сообщил придворным, что вряд ли доживёт до весны. В ночь на 12 марта 1801 года император был задушен гвардейскими офицерами. В Останкино был и государь Александр I Павлович[13].
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: