Пауль Вернер Ланге - Континент коротких теней

Другой автор тех лет, которому мы обязаны картографическим изображением арабских представлений о Земле, носил впечатляющее имя Абу Абдаллах Мухаммед ибн Мухаммед аш-Шериф ал-Идриси (1100–1165). Он получил образование в Кордове, объездил всю Северную Африку и частично Малую Азию и наконец оказался в Палермо при дворе норманнского короля Обеих Сицилий Рожера 11 (1130–1154). Рожер собирал вокруг себя ученых самых разных направлений, особенно тех, кто обладал выдающимися географическими знаниями. Сообразовывался ли он при этом со своими завоевательскими планами, остается только гадать. Во всяком случае, ему пригодились знания по географии, когда он начиная с 1147 года повел войска норманнов против Византии через всю Грецию, Далмацию и Корфу и распространил свое господство на Тунис, Триполитанию и другие районы Северной Африки. Придворный географ Рожера ал-Идриси именно в это время создал свой главный труд под поэтическим названием «Развлечение истомленного в странствии по областям» — знаменитую карту мира, выгравированную на серебряной пластине, а также комментарии к ней. То, что было выгравировано на серебре, не было самой совершенной картиной арабского представления о мире, но оно весьма показательно в плане знакомства с Африкой.

Картина мира ал-Идриси

Тот, кто внимательно посмотрит на карту, сразу обратит внимание на два момента, сбивающих с толку и полученных в наследие от Птолемея. Во-первых, потоки, стекающие с Лунных гор, вливаются в три обширные области болот, в свою очередь питающие не только Белый Нил, но и его западный рукав, достигающий на территории Ганы Атлантики, — ошибочный вывод, которого придерживался и Евтимен, Русло же Голубого Нила, напротив, изображено почти правильно. Во-вторых, ал-Идриси хотел остаться верным завету «оракула географии» Птолемея и изобразил восточноафриканское побережье вытянутым далеко на восток, тем самым замкнув Индийский океан. Правда, любой моряк мог сказать ему, что от мыса Гвардафуй в Софалу 89 89 Софала — город-порт на месте сегодняшней Бейры в Мозамбике, впервые упомянутый ад-Масуди. Торговый центр, имевший связь с островом Килва: вывозились золото и железо, ввозились драгоценные товары, хлопчатобумажные и шелковые ткани, главным образом из Индии. следует плыть не на восток, а на юг, однако мнение великого грека стоило гораздо больше, чем рассказы тех безрассудных людей, которые «ради какого-то убогого кусочка золота или серебра ступают на корабль».

«Хромает вождь, хромают и его советники» (пенде. Заир).

Всадник из Багирми (государство Борну) Конь и всадник защищены «доспехами» из стеганой хлопчатобумажной материи

Если не принимать в расчет неверно указанного направления к Софале и произвольного расстояния между населенными пунктами, то истинному положению вещей соответствует лишь их последовательность: Барбария на сомалийском побережье, страна Зиндж 90 90 Зиндж — наименование побережья между Могадишо и Софалой, впервые упомянутое в персидской надписи 293 года; соответствует средневековому арабскому названию этого же побережья — Азания». в отдаленных окрестностях сегодняшней Момбасы, империя Вак-Вак на Замбези. Правда, ал-Идриси вынужден был поместить остров Мадагаскар там, где на самом деле находится индонезийский островной мир, чем доставил себе явные неудобства, поскольку не смог зафиксировать на карте многие и многие знания об этом районе мира, которыми уже давно располагали арабы.

Вдоль течения легендарного западного рукава Нила мы обнаруживаем государство Канем 91 91 Канем — раннегосударственное образование, предшественник Борну, существовавшее со второй половины I тысячелетия н. э. к северо-востоку от озера Чад. Расцвет Канема пришелся на XIII в. В это время под его влиянием находились территории от Нигера на западе до Нила на востоке и от области Феццан на севере до г. Диква на юге. — предшественника Борну 92 92 Борну — средневековое государство, возникшее в XIV в. к западу от оз. Чад и связанное исторической традицией с государством Канем. Расцвет Борну пришелся на XVI–XVII вв., когда оно было крупнейшей державой Центрального Судана, поддерживавшей экономические и культурные связи с Северной Африкой. С середины XVIII в. начался период упадка, завершившийся включением в британскую колониальную систему. . Правящей верхушке изначально жившего там кочевого народа тубу (теда) 93 93 Тубу (теда) — кочевники, чей этногенез установлен еще не окончательно. К предкам тубу относятся не только народы, перекочевавшие из Северной Африки, но и негроиды. Язык родствен языку конуры, которые живут в окрестностях озера Чад. удалось в VIII веке захватить власть над канури и над соседними племенами. Предпосылкой возвышения Канема явилось его географическое положение к востоку и северо-востоку от озера Чад, где переплелось множество караванных путей, связывавших глубинные районы Африки с ливийской областью Феццан и оазис Дарфур с дорогами, ведущими к Нилу. Если правителям представлялась возможность обобрать следовавших через страну купцов, они делали это с помощью многочисленной вооруженной силы. Сообщается, например, что правитель Канема в XIII веке мог выставить рать из 300 000

Африканские кузнецы. Наряду с такими простыми плавильнями нередко встречались стационарные плавильные печи со сложными системами вытяжки. Бари (район верхнего Нила)

всадников. Даже если это преувеличение, тем не менее одетая в доспехи кавалерия представляла собой, бесспорно, опасную силу. Рабы, захваченные во время военных походов, играли определенную роль в хозяйственных отношениях, но, как и везде в Тропической Африке, труд этих несчастных использовался в основном лишь в домашнем и дворцовом хозяйстве, имевшем патриархальный уклад, и редко принимал другие формы. Это значит, что масса рабов не была занята крупным производством будь то сельскохозяйственной или ремесленной продукции, как это было характерно для античной Греции или Италии. И поскольку в собственной стране попавшим в рабство пленным не находилось применения, их нередко продавали мусульманским торговцам. В XIV веке арабский путешественник Ибн Баттута рассказывал, что в Канеме продаются «красивые невольницы и одежды».К тому времени феодальные раздоры расшатали государство, которое позже возродилось к западу от озера Чад как султанат Борну, и оно приняло ислам, поскольку его правитель Хуме (1085–1097) совершенно сознательно использовал учение Мухаммеда для укрепления внутреннего государственного порядка. Благодаря этому возникли довольно тесные связи между Канемом и мусульманской Северной Африкой. Уже в 1257 году ко двору в Тунисе были доставлены подарки из империи на озере Чад, в том числе и удивительно красивый жираф.