Пауль Вернер Ланге - Континент коротких теней

1883–1887

Эмиль Голуб (1847–1902) предпринимает попытку пересечь Африку от мыса Доброй Надежды до Каира и исследует «белое пятно» между Замбези и Луалабой.

1884

Открытие золотоносного бассейна в Витватерсранде (Южная Африка). Камерун, Юго-Западная Африка (Намибия) и Того объявлены германским протекторатом. Карл Петерс заключает в Восточной Африке договоры о протекторате. Испания объявляет свой протекторат над районами между мысом Бохадор и мысом Кап-Блан. Основание Свободного государства Конго.

1884–1886

Великобритания, Франция и Италия совершают раздел приокеанской полосы Сомали.

1885

Завершение Берлинской конференции. Махди занимает Хартум. Итальянские войска оккупируют Массауа (Эфиопия). Франция провозглашает своим протекторатом Мадагаскар. Британский протекторат в Бечуаналенде (сегодняшняя Ботсвана).

Вот и перевернута последняя страница книги, кратко познакомившей нас с народами и культурами «континента коротких теней», с историей путешествий, завоеваний и открытий в Африке. С давних пор таинственные земли к югу от Средиземноморья — «Ливия», «Эфиопия», «Африка», скрытые за раскаленными песками и топкими болотами, защищенные от непрошеных гостей непреодолимыми лесами и коварными реками, притягивали взоры владык, купцов, авантюристов. Их аппетиты подогревались рассказами о чудесах и богатствах африканских стран, рассказами, в которых быль переплеталась с вымыслом и обрастала фантастическими подробностями. Отрывочные сведения об этих землях накапливались в разных частях Ойкумены, переходили от египтян и финикийцев к грекам и римлянам, от арабов к европейцам. Время от времени при дворах могущественных правителей оказывались и сами жители дальних стран, а центры мировых религий — святые города Иерусалим и Мекка — становились свидетелями будоражащих умы визитов темнокожих паломников. Легенды обретали черты реальности…

Много веков прошло с тех пор, как жители долины Нила начали познавать окружающий мир, отодвигая его границы глубоко в Ливийскую пустыню на западе, вверх по течению великой реки до ее порогов на юге, вдоль побережья Красного моря и Аденского залива на востоке. Много имен и событий безвозвратно кануло в Лету, и трудно сегодня найти страны Офир и Пунт, доказать или опровергнуть реальность плаваний Ганнона и мореплавателей, состоявших на службе у фараона Нехо II. Хочется думать, что они были, хочется верить в удачу смелых путешественников, но, к сожалению, нужно признать, что их открытия не оставили заметного следа в развитии представлений о нашей планете. Сведения об очертаниях материка, которые, возможно, были известны древним, вновь вошли в научный оборот уже в эпоху Великих географических открытий. Сложнее с изучением внутренних районов Африки. Многие представления античных авторов — о широтном направлении течения Нила, о питающих его истоки Эфиопских, или Лунных, горах, о протянувшейся через весь континент с востока на запад горной цепи казались незыблемыми много столетий и вели в ложном направлении многие поколения исследователей.

Вообще немало страниц географических открытий в Африке носят драматический характер из-за того, что результаты отчаянных экспедиций остались неизвестными потомкам или пришли к ним слишком поздно, когда уже не имели первоначальной ценности. Гибли путешественники и их рукописи, горели древние библиотеки, ценнейшие свидетельства надолго исчезали или безвозвратно утрачивались в катаклизмах мировой истории… Так случилось со многими работами античных авторов, некоторые из которых, как, например, трактат Аристотеля «Разливы Нила» или труд Птолемея «Великое строение», сохранились лишь благодаря тому, что были переведены на арабский язык и вновь стали известными в Европе уже в средние века как перевод с арабского. Так неоднократно бывало и в средние века, и в Новое время. Такая же участь постигла и огромный пласт арабских географических открытий в Африке. Именно арабы проводили основные географические исследования на континенте в VII–XIV веках. Уже в XI веке ими было освоено практически все восточноафриканское побережье, они обследовали Эфиопское нагорье с озером Тана, установили контакты со средневековыми государствами Гана и Мали, обнаружили озеро Чад, описали нижнее течение реки Замбези, Драконовы горы, остров Мадагаскар. Около 1420 года арабские мореплаватели обогнули южную оконечность Африки и дошли приблизительно до широты устья реки Оранжевой. Однако лишь небольшая часть собранной ими информации в то время вышла за пределы арабского мира, многие рукописи стали достоянием европейцев только в XVIII–XIX веках, когда маршруты арабов повторили европейские путешественники (что, впрочем, нисколько не умаляет заслуг арабских исследователей и географов: имена Ал-йдриси, Ал-Бируни, Ибн Баттуты навсегда вошли в историю мировой науки).

Тут мы подходим к вопросу о том, кто же открывал Африку. Каждая культура и цивилизация накапливали свои представления об окружающем мире, о людях и природе близких и далеких стран. Без сомнения, африканцы не были лишь пассивным объектом исследования, они тоже открывали и осваивали свой континент. Достаточно вспомнить Древний Египет, гарамантов, движение банту, историю государств Западного и Центрального Судана, бассейна реки Конго, обратить свой взор к государствам Восточной Африки, Приписывать европейцам исключительный приоритет в географическом изучении континента было бы неверно. Свою историю взаимодействия с Африкой имеют и арабская цивилизация, и народы Южной и Юго-Восточной Азии. Разные цели влекли путешественников в дорогу — жажда наживы, стремление расширить владения, желание донести «неверным» слово Господне, любопытство; с разным опытом приходили они на новые земли и разный опыт уносили с собой. Это процесс закономерный и естественный. Взаимодействие и взаимовлияние культур — объективное явление, которое способствует развитию участвующих в общении народов, обогащению культурного фонда всего человечества. Именно таким путем идет формирование общепланетарной цивилизации. Сама культура — это постоянный диалог, обмен мнениями и опытом, постижение ценностей и традиций других; в изоляции она увядает и погибает.

Не всегда встречи различных цивилизаций оборачиваются благом для народов. Ведь в ходе культурных контактов передаются не только лучшие достижения человеческой мысли и духа. Зачастую они сопровождаются политическими завоеваниями, ведут к распространению социальных пороков, неведомых болезней и т. д. Наиболее ярким примером в этом плане могут служить черные страницы истории, связанные с работорговлей.