Сергей Волков - По Байкалу

Это последняя возможность заправиться бензином, на берегу Малого Моря автозаправочная станция есть только в пос. МРС. За мостом через р. Ангу на 85-м км находятся три стилизованных столба сэргэ с большим количеством привязанных матерчатых лент.

ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ.Пенкальского, 10. Основан в 1994 г. В экспозиции представлены предметы быта русских и бурят, проживавших в прошлом в Ольхонском районе. В восьмигранной деревянной юрте развернута экспозиция «Жилая бурятская юрта XVII–XIX вв.». Среди редких экспонатов – бронзовая скульптура бурятского богатыря на лошади и предметы декоративно-прикладного искусства бурятских мастеров прошлого века. Директор музея – практикующий шаман В. Хагдаев может увлекательно рассказать об обычаях и верованиях бурятского народа.

Питание. Кафе «Бригантина», деревня Петрово (68 км), справа от дороги. Построено осенью 1999 г. Работает без перерыва и выходных с 9.00 до 23.00 зимой и с 8.00 до 24.00 летом. Вам предложат бурятские национальные блюда: позы, чебуреки, загатуй и т. д. Рядом с кафе построена юрта – кафе «Бурятская кухня», в которой могут в вашем присутствии приготовить на огне очага бурятское национальное блюдо – бухулер (мясо барана). На протяжении последних лет это кафе «Бригантина» славится отменным вкусом своих блюд.

13. НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ НА ГОРЕ САХЮРТЭ

В 5 км от пос. Еланцы, на левом берегу р. Анги, на безлесной горе Сахюртэ (Кремневая гора) сохранились древние наскальные рисунки и городище. Рядом расположено небольшое озеро Хурай-Нур, по преданию, в нем обитали священные лебеди, считающиеся прародителями всех хори-бурят. По старинным шаманским преданиям ангинских бурят, супружеская чета Сарма саган нойона опустилась на остров Ольхон. В поисках удобного места для проживания они пришли на гору Сахюртэ в долине реки Анги, место им понравилось. Они сделали свои изображения на скалах и остались здесь жить. Среди шести человеческих фигур есть одни с большим животом – Сахюрша саган хатана (Кремнистая Белая госпожа). Местное население верит, что хозяин Сахюртэ может скрыть рисунки, если пришедшие на них посмотреть не угодят ему. Наскальные изображения на горе Сахюртэ находятся в четырех местах на гладкой поверхности выступов белого, серого и розового мраморовидного известняка. Размер рисунков – от 10 до 50 см. По данным археологической экспедиции Иркутского государственного университета под руководством краеведа П. Хороших, давность наскальных рисунков различна.

Бариса на левом берегу Анги, перед подъемом дороги в гору

Первая, наиболее древняя, группа рисунков находится на скале, сложенной из белого мраморовидного известняка, расположенной на юго-западном склоне горы Сахюртэ, около ее вершины, на высоте более 100 м над уровнем р. Анги. Рисунки занимают площадь более 8 м2 и сделаны глубоким сплошным высеканием фигур. Центральное место занимает сцена охоты на коз, маралов и лосей. Охотники вооружены луками со стрелами. Один охотник показан идущим на лыжах. Возраст рисунков – более 2000 лет. В нижней части скалы высечены ламаистский очир (символ громовой стрелы) и водоплавающая птица – гагара. Изображение ламаистского очира относится к рисункам позднего происхождения, вероятно, оно было сделано ламами, посетившими остров Ольхон в конце XVIII в. На левой половине скалы нарисованы небольшие человеческие фигуры, а также куланы, быки, козы, лоси и другие трудноопределимые животные.

Вторая группа расположена в 150 м на северо-запад от первой группы на гладкой поверхности серого мраморовидного известняка. Рисунки изображают всадников, стреляющих из луков косуль, яка, сцену встречи охотничьей собаки с медведем. Эта группа относится примерно к VI–X вв.

Третья расположена в 160 м на северо-восток от первой. Рисунки нанесены легкой резьбой на небольшом выступе серого мраморовидного известняка и изображают условный знак в виде неправильного шестиугольника с линиями внутри.

Четвертая группа рисунков сохранилась на гладкой поверхности большой плиты, упавшей со скалы и сейчас расположенной у самой подошвы горы Сахюртэ. На ней высечены фигуры сохатых, коз, маралов, лошадей и быков.

На вершине горы Сахюртэ сохранились остатки городища курыканского времени, обнесенного каменной стеной, и сторожевая сигнальная вышка. Примерно в 3 км на запад от горы Сахюртэ, на левом берегу р. Анги, на скале из серого мраморовидного известняка сохранилось высеченное изображение всадника в монгольской одежде.

Долина р. Анга со священной горой Ехэ Ёрдо

14. ГОРА ЕХЭ ЁРДО

Ёрдынские игры – межрегиональный этнокультурный фестиваль, называемый в старину Ёрдойн наадан (Ёрдынские игры). Свое название игры получили от имени сопки Ехэ Ёрдо в долине р. Анги. У ее подножия ежегодно, вплоть до XVII–XVIII вв., проводился крупный межродовой бурятский праздник. Открыл для науки забытые местным населением Ёрдынские игры в XIX в. классик бурятского фольклора и шаманизма М.Н. Хангалов, [14] М. Н. Хангалов (1858–1918) – бурятский этнограф и фольклорист. Автор классических работ по археологии и этнографии Бурятии. Записал унгинский вариант эпоса «Гэсэр», бурятские шаманские обряды и молитвы. Его именем назван Музей истории Бурятии. и в конце ХХ в. инициировал своими публикациями возрождение игр доктор исторических наук, профессор Д.С. Дугаров. Впервые после долгого перерыва возрожденные Ёрдынские игры состоялись в июле 2000 г., и тогда же было принято положение, согласно которому этот национальный праздник должен проводиться один раз в четыре года.

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА О ЁРДЫНСКИХ ИГРАХ

Гора Ехэ Ёрдо (N52°47,460 ’ E106°31,723 ’ , высота над уровнем моря – 491 м) находится в 2 км от Байкала на правом берегу р. Анги, в 9 км от пос. Еланцы (в 4 км от моста на дороге Еланцы – МРС через р. Ангу, ниже по течению). Она одиноко возвышается среди ровной поверхности долины и из-за правильной куполообразной формы издалека может быть принята за искусственный насыпной курган. На самом деле гора высотой 34 м сложена горными породами гнейсами и гранитными пегматитами, характерными для данного района Прибайкалья. При внимательном осмотре сопки можно видеть громадные природные гранитные плиты, вросшие в землю, и убедиться, что гора – естественного происхождения. По мнению геологов, на ней нет никаких признаков, которые указывали бы на ее искусственное происхождение. Нет и на ее вершине или рядом характерных для народов Азии культовых пирамидальных груд камней – обо, которые свидетельствовали бы, что в древние времена к этой горе во время праздника приносили и привозили камни. Необычность сопки заключается в том, что она стоит на ровном пространстве поймы Анги, ее конус отчетливо виден со всех сторон, и эта гора по неизвестным для современников причинам была выбрана древними людьми для проведения самого главного и многолюдного национального бурятского праздника на берегах Байкала. О горе Ехэ Ёрдо существует большое количество старинных народных преданий, но понять из их содержания, почему именно она ежегодно становилась центром национального бурятского праздника и вокруг нее на протяжении нескольких дней и ночей исполнялся круговой танец, уже сложно. Летописных свидетельств о проведении этих игр не сохранилось, а в памяти людей стерлись многие детали и причины столь грандиозного праздника.