Сергей Волков - По Байкалу

Петроглифы с горы Манхай. Из экспозиции Государственного музея Усть-Ордынского

ПЕТРОГЛИФЫ НА ГОРЕ МАНХАЙ.На горе Манхай, расположенной в 13 км от пос. Усть-Ордынского вверх по течению Куды (8 км от Качугского тракта, поворот после Усть-Ордынского на 81-м км, примерно в 2–3 км вниз по течению реки от села Бозой), имеются древние петроглифы. Найти эту гору без проводника непросто, да и людей, способных правильно указать местоположение горы и рисунков на ней, отыскать также весьма проблематично. Эта гора в традиции кудинских бурят занимает не менее важное место, чем гора Ёрдо в долине реки Анги. На скалах ее сохранилось более 100 рисунков различного размера и различной давности. Их сюжеты весьма разнообразны: облавная охота, сцены скотоводческой жизни, фигуры шаманов, всадников, воинов со знаменами. На вершине горы Манхай в древности находилось древнетюркское городище, обнесенное каменной стеной. Большая часть рисунков датируется специалистами VI–XI вв. и принадлежит древним курыканам. В 50-х гг. на Манхае было раскопано курыканское городище и исследованы наскальные рисунки. К сожалению, большинство этих уникальных памятников древнего искусства позднее были полностью уничтожены каменоломнями Бозойского совхоза. Раньше здесь был уникальный рисунок с изображением древней монгольской войлочной юрты с шейкой. Рядом были изображены крытые монгольские повозки. К настоящему времени сохранилось лишь описание этих рисунков, самого изображения войлочной юрты, внутри которой нарисованы четыре человеческих фигуры, теперь не существует. Некоторые рисунки на плиточных камнях перенесены в музей пос. Усть-Ордынского.

Напротив Манхая-2, куполообразной горы на правом берегу Куды, находится гора Манхай. Она представляет собой возвышенность почти правильной треугольной формы. Со всех сторон крутые склоны, и только узкий перешеек соединяет Манхай с соседним холмом. Это было, вероятно, идеальным местом для защиты во время набегов воинственных соседей. Считается, что гора служила местом укрытия одного из курыканских племен. Ближе к вершине по периметру горы на скальных ступенях сохранились отдельные рисунки. Чаще всего встречаются изображения лошадей. Предыдущие исследователи находили здесь нарисованных верблюдов, что дало основание утверждать, что эти животные еще совсем недавно обитали в кудинской степи или приходили с караванами из Центральной Азии. Описаны также рисунки со сценами конной загонной охоты на коз и маралов. В долине реки Куды известны наскальные рисунки возле села Байтог в 25 км севернее Бозоя.

ШИШКИНСКИЕ ПИСАНИЦЫ.Одни из самых знаменитых сибирских петроглифов, описанных еще отцом сибирской истории Г. Миллером, сохранились на скалах правого берега р. Лены, в местности – Шишкинская шаманка, в 18 км ниже поселка Качуга. От Иркутска до Качуга – 248 км хорошей асфальтированной дороги, до рисунков можно доехать в среднем за 4,5 часа. От Баяндая до Качуга – 118 км.

Вдоль отвесных скал рядом с рекой идет гравийная дорога, с которой хорошо видны отдельные рисунки. К ним легко подняться от дороги. Шишкинские скалы, сложенные мощными выступами и блоками плит краснобурого песчаника, тянутся вдоль реки Лены примерно на 2 км. На них сохранились древние изображения лошади и быка, нарисованные красной краской в натуральную величину. Возраст их – более 10 тыс. лет. Другие многочисленные рисунки этой галереи, в т. ч. изображение лодки с гребцами, ученые относят соответственно к бронзовому и железному векам. Наиболее известна композиция идущего каравана с повозками и всадниками со знаменами, относимая учеными ко времени переселения курыканских племен на Лену. Этот рисунок – обязательная репродукция во всех книгах о петроглифах Сибири, а древний всадник со знаменем с шишкинских скал без изменений воспроизведен на современном гербе Республики Саха (Якутия) и стал государственной эмблемой Якутии с 1992 г.

Чей это караван и куда он идет, догадаться уже трудно. Вряд ли переселенцы в то время ходили под знаменами. Скорее всего с развернутыми полотнищами может идти какая-либо торжественная церемония или официальное посольство. По одной из версий ученых, в рисунке отразилась традиция увековечивания памяти погребенных вождей – конные воины со знаменами, во главе которых шествует умерший вождь. В пользу этой версии говорит также памятная эпитафия под одним из подобных рисунков в верховьях реки Лены. Можно съездить к шишкинским наскальным рисункам и предложить свою оригинальную версию.

Дорога Баяндай—Еланцы проходит через смешанный лес, который особенно красив осенью

БАЯНДАЙ – БЕРЕГ МАЛОГО МОРЯ (МРС) (120 км от Баяндая).Дорога до Малого Моря большей частью асфальтированная. Гравийный участок составляет около 10 км, но скоро и он будет заасфальтирован. На 22-м км – перевал, граница Ольхонского района. Традиционное место для короткой остановки. Здесь летом работает бурятская позная. В этом месте можно увидеть многочисленные ленточки на ветках и стволах деревьев. Обычай связан с древним обрядом поклонения эжинам, хозяевам и духам местности. Справа и слева от дороги (30 км) тянется обширный массив девственной тайги с могучими елями и лиственницами. Район богат ягодниками голубицы и зверем. На 47-м км из дер. Косая Степь можно проехать в пос. Бугульдейка (44 км), расположенный на берегу Байкала. Около поселка нет удобных для ночлега мест, поэтому лучше перед Бугульдейкой подняться в гору. Отсюда мимо мраморного карьера ведет лесная дорога через с. Таловка в пос. Еланцы (40 км), можно проехать вдоль Байкала по горам. Во многих местах (Маритуй, мыс Крестовский, залив Бирхин, залив Усть-Анга) есть удобные спуски к воде. Летом на побережье, от мыса Крестовского до залива Усть-Анга, мало автотуристов (исключение составляет залив Бирхин, куда легко проехать через пос. Анга). По дороге через деревни Косая Степь, Куртун, Малое Голоустное (186 км) можно вернуться в Иркутск, но этот путь длиннее и дорога плохая.

ЕЛАНЦЫ, пос. (75 км).Районный центр Ольхонского района. В поселке насчитывается 1214 усадеб и проживает 3972 жителя (на 1 января 1998 г.). Здесь расположена дирекция Маломорского участка Прибайкальского национального парка. В летнее время на выезде из поселка устанавливается шлагбаум, и за въезд на территорию национального парка взимается плата.