Муслим Мурдалов - Шарой – история Чечни. XV—XXI век

Сандухоевский старшина Умар Кушаевпо поводу изложенного в письме к Его Превосходительства начальнику Терской области показал, что все общество сел. Сандухой претендуют на пастбищные горы «Сарчхи лам», «Кечи лам» и на «Кобу лам» каковые горы находятся в общем владении с Шароевским обществом уже в продолжении 30 лет и на это последовало добровольное соглашение Сандухоевского общества и каждый год до настоящего времени пользование между Шароевцами и Сандухоевцами этими горами было общее. Гор этих никто от них не отбирал. В настоящее же время Сандухоевцы в виду увеличения численности скота не хотят чтобы Шароевцы пользовались половинной частью этих гор.

Доверенные от общества сел. Сандухой по общественному приговору, при этом прилагаемому Маха Хажиев и Хитина Абакаров подтвердили вполне показание своего старшины и заявили желание чтобы Шароевское общество вовсе не пользовалось этими горами на половинной части как-то решили по маслагату Шатоевский горский словесный суд несколько лет тому назад при председательствующем суде Надворном Советники Грозман.

Стр. 4 об. Доверенные от Шароевского общества Абдул-Кадыр Магомаев, Мути Магомаханов и Алдум Умаров выбранные по общественному приговору показали по делу, что горами «Сарчхи лам», «Кечи лам» и «Кобу лам» Шароевское общество уже 16 лет пользуется вместе наровне с Сандухоевским обществом раньше они пользовались этими горами исключительно одни и между этими обществами состоялось маслагатное решение, которое при сем прилагается. Постановил настоящий протокол с перепиской представить Его Высокоблагородию Начальнику Грозненского округа на зависящее распоряжение. Начальник 7-го участка Грозненского округа, капитан (подпись неразб.)

Стр 5. об. Что настоящий приговор составлен Сандухоевским обществом 7-го участка Грозненского округа о выборе доверенных односельцев: Маха Хажиева и Хитина Абакарова, своею подпискою и приложением казенной печати удостоверяю Октября 22 дня 1898 года. Начальник 7-го участка Грозненского округа, капитан (подпись неразб.)

«Экскурсия в нагорную Чечню и Западный Дагестан летом 1901 года». К. Ф. Ган.

Местоположение маленькой крепости Шатоевской довольно красиво. На юге за зелеными холмами возвышаются снежные вершины Майтис-Тави и исполина Тебулоса. По тому-же направлению в густо населенной долине Аргуни дорога ведет в бывшее укрепление Евдокимовское. Мы же, пересев на верховых лошадей, направились к востоку, следуя вдоль хребта, отделяющего Шато (Чанты) -Аргунь от Шаро-Аргуни. Хребет этот достигает своего высшего подъема на горе Ямбе-Этте (около 6100). Многочисленные чеченские аулы, окруженные хлебными и маисовыми полями, приятно поражают глаз. Домики внутри и снаружи весьма чисто выбелены. Местный белый известняк, в сыром и жженном виде, дает прекрасный строительный материал. Всюду поля заботливо огорожены плетнями и на многих местах устроены террассы для того, чтобы увеличить площадь культурной почвы. Все эти аулы выстроены недавно: чеченцы (в данной местности живут общества Чаберлой) прежде жили на маленьких хуторах, но в интересах большей безопасности и для удобства правления поселили их в аулах. Самый большой из этих аулов – Ханкале – на протяжении почти версты расстилается у подножия хребта. Миновав его, мы по крутому спуску скоро спустились в глубокую узкую долину Шаро-Аргуни, вырезавшей себе ложе среди отвесных известняков; потом, так-же круто, переехав маленький мост, поднялись к ставке Шаро – Аргунь, резиденции пристава. В доме самостоятельного хаджи, недавно вернувшегося из Мекки и Медины для ночлега, и радушный хозяин угостил нас всем чем мог.

…Устройством искусственных террас чеченцы стараются хоть немного увеличить площадь пашен. Во многих местах в горах чеченцы живут очень бедно, в тесных помещениях. Так, напр., в ауле Шикарой на Шаро-Аргуни в трехэтажной башне, основание которой равно 40—50 кв. фут., живет целых 12 семейств. Странным может показаться тот факт, что во всей Чечне нет ремесленников: дома строят лезгины (называемые тут татарами ); бывает, что отдельные общества выписывают себе слесарей и кузнецов из Дагестана и содержат их на общий счет. Поэтому часто в чеченских обществах лезгинские ремесленники и муллы получают жалованье. Вообще чеченец весьма ленив и всю почти работу предоставляет женщинам. На равнине, правда, мужчины также принимают участие в полевых работах; в горах же они проводят время в тунеядстве. Объясняют это тем, что они в прежние времена постоянно находились на войне, так что все хозяйство лежало на женщине. Но и теперь, в мирную пору, последние до того завалены разными работами, что у них не остается времени для изготовления сукон, ковров и т. д. Единственное занятие мужчин состоит в том, что они отвозят продукты земледелия и скотоводства на рынки в Грозный, Воздвиженская и большой аул Шали.

Терский Сборник.Литературно-научное приложение к «Терскому Календарю» 1911 г. Издание Терского Областного Статистического Комитета, под редакцией Секретаря Комитета. Подъесаула М. А. Караулова 2-го. Выпуск 7. Владикавказ. 1910.

В селениях 4-го участка Грозненского округа, расположенных на р. Шаро-Аргуне, рассказывают историю проихождения от двух братьев: Шаро-хана и Хакмадоя, выселившихся сюда также из Сирии. От первого последовательно произошли: 1) Шауло-хан и 2) Цоган (лисица), у Цогана было шесть сыновей: Перела, Лур-Магомат, Коса, Хунчи, Ганош и Мешел, от которых пошли шесть родов шароевцев, например, от Мешела последовательно были: Башта, Айты, Айтемур, Бер (государственная недомка), Кур-Магмат, Омар, Алхан и Изн. В восьмом поколении происходит Изи Алхан и Изи. В восьмом поколении происходит от абу-Муселима-шейха, первого распространителя ислама в Дагестане. По записям, ведущимся по-арабски пятидесяти двух летним Магоматом Алиевым прямым потомком шейха, он пришел в Дагестан в 111 году Магометанского или 693 г. христианского летоисчисления. Священный для магометан прах его покоится в Джаи, Аварского округа. Восемь поколений насчитывает Магомат Алиев со времени прихода его предка из с. Хакароя, того же округа, в с. Химой. Сначала пришел Ибрагим, от него произошли последовательно: Ражабилло (июльский сын), Амир, Ражабилло. Али, Рожаб, Али и Магома.

По арабским писателям, Абу-Муселим был полководец в арабском войске, покоривший в конце VIII века страну Лакзов ил Дагестан.

Большое Макажоевское общество, 5-го участка Веденского округа, ведет свой род от Турача, выходца из Нашхоя. От него были: Чермахо, Чожир, Масхут, Сурхо, Амахи, Иса, Али, Рожаб, Амет-хан и наконец Або, ныне живущий старик 90 лет.