Алина Русинова - Сокровища острова Кипр. Увлекательный путеводитель

Пол второго зала(Room 2) выложен мозаикой с изображением Нарцисса. Существует множество легенд о Нарциссе. Овидий, например, описывает Нарцисса, сына речного бога Кефиса и нимфы Лириопы, как необычайно красивого 16-летнего юношу, любви которого добивались многие. Нарцисс же был безразличен ко всем. Отверг он и страсть прекрасной нимфы Эхо, от которой осталось лишь эхо, когда спряталась она в лесах и горах, где истаяла от горя. Нарцисс не остался безнаказанным. Однажды он увидел в воде ручья своё отражение, от которого ни днём, ни ночью не мог оторвать взгляда и так и умер от голода и жажды. Боги сжалились над ним и превратили его в цветок, названный его именем. Этот миф объясняет значение слов «нарциссизм» и «эхо», употребляемых до сих пор. Мозаика в Пафосе была сильно повреждена в ходе работ по выравниванию и собрана из множества фрагментов. Большая часть геометрических изображений современная.

В зале 3 (Room 3) «Четыре сезона»мозаика была также повреждена, и её настоящая реконструкция не соответствует её первозданному раскладу, за исключением центральной и левой верхней панели. Ведь остальная часть мозаики была собрана из маленьких разбитых фрагментов. По углам мозаики изображены четыре времени года. В верхнем левом – Лето с серпом и венком из колосьев. В верхнем правом – Весна, увенчанная цветами и держащая жезл, вероятно, пастуший посох. Внизу справа – Осень, которая держит нож для подрезки ветвей и увенчана листьями и почками. Внизу слева изображена Зима в образе седовласого, бородатого мужчины. У его головы льётся вода из перевёрнутого сосуда. Центральный бюст неопределённой фигуры не имеет атрибутов. По всей видимости, это Дионис, или Эон, или персонификация какого-то понятия, например, гения года. Внешняя панель мозаики содержит две надписи: «Радуйся» и «И ты», пожелание хорошего предзнаменования тем, кто входил и выходил из виллы. Считается, что из-за этой надписи эта комната служила прихожей первоначальной постройки.

Зал 4 (11,5 х 8,5 м) – самая важная и огромная комната виллы с окнами, выходящими в сад, очевидно, предназначенная для приёма гостей и проведения обедов. Пол этой комнаты поделён на части, одну их которых украшает мозаика «Триумф Диониса»о триумфальном возвращении Диониса из похода в Индию, откуда он привёл индийских рабов и пантер. В центре изображён сам бог на двухколёсной колеснице. На нём венок из плюща, в правой руке тирс (жезл), покрытый плющом и увенчанный сосновой шишкой (самыми главными атрибутами бога). Колесницей правит Силен с лысеющей седой головой с венком из плюща. В левой руке он держит поводья, а в правой – тирс. За колесницей следует молодой хвостатый сатир. Кажется, что его левая нога опирается на колесницу, но он лишь пытается получше ухватить сосуд, в который, по-видимому, он только что вылил вино из шкуры, которую волочит за собой. За ним следует другой спутник Диониса – бог лесов Пан, получеловек, полукозёл. В правой руке Пан держит пастуший посох, а в левой – щит. За Паном идёт темнокожий индийский раб со связанными за спиной руками. Затем следуют две вакханки, спутницы Диониса, в тяжёлых драпировках. Одна вакханка держит чашу для возлияний, а другая, с венком из цветов, держит тирс в правой руке, а в левой – дионисийский ларец для священной утвари. Перед пантерами на коленях стоит их укротитель, тоже темнокожий, но иного оттенка, чем индийцы. В протянутой к зверям левой руке он держит предмет, похожий на ремень. О приближении Диониса возвещают ещё два его спутника: играющая на тимпане вакханка и мужчина – флейтист со звериной шкурой на плечах и с камышом в волосах. Между ними – горюющий темнокожий раб. На других частях мозаики изображены Диоскуры, буквально «отроки Зевса» – в древнегреческой мифологии Кастор и Полидевк, участники похода аргонавтов, а также сцены сбора урожая и охоты, животные, павлины и т. д. Для мозаики характеры обычные условности римского периода: простой фон и фигуры, стоящие на рамке или на тенях-линиях, символизирующих землю.

Мозаика «Федра и Ипполит»в зале 6 рассказывает нам трагедию, описанную многими античными авторами и увековеченную Еврипидом. После убийства Минотавра при помощи Ариадны Тесей покинул Крит вместе с ней и с её сестрой Федрой. Оставив Ариадну, Тесей женился на амазонке Антиопе, родившей ему сына Ипполита. После смерти Антиопы Тесей женился на Федре, тайно влюблённой в своего приёмного сына. Однажды, в отсутствие мужа, Федра отправила Ипполиту письмо с признанием в любви. Получив письмо, Ипполит пришёл в ужас от прочитанного. По возвращении Тесея Федра, возмущённая безответной любовью и испугавшаяся возможных действий Ипполита, предъявила ему обвинение, которого сама заслуживала. Узнав о случившемся, Тесей обратился к своему отцу Посейдону наказать сына, которому пришлось покинуть город. По велению Посейдона дикий бык из воды напал на его колесницу. Юноша упал и разбился о скалы. Когда истина обнаружилась, измученная угрызениями совести Федра покончила с собой.

На Пафосской мозаике изображена сцена нарастающего напряжения перед трагедией. Слева – Ипполит с плащом на плече и в охотничьих сапогах. Он стоит в нерешительной позе с собакой и выглядит смущённым после прочтения письма Федры, помещённого в диптих, который он держит правой рукой. Федра на троне ожидает услышать о последствиях своего поступка. Купидон, склоняющий горящий факел к её сердцу, символизирует боль, причиняемую ей страстью. Археологам пришлось переместить мозаику на более прочную основу из-за порчи пола под мозаикой. Однако именно эта работа привела их к важной находке. Как оказалось, строители виллы, чтобы выровнять поверхность для наложения мозаики, заполнили углубления в породе мусором. Мусор состоял из золы и других остатков, доставленных из сгоревшего здания архива нового Пафоса. В золе оказалось 11 000 оттисков печатей в мокрой глине, приложенных к документам, некогда хранившимся в архиве. Среди прочего, они включали большое количество портретов царей из династии Птолемеев, римских императоров и изображений богов.

Мозаика «Похищение Ганимеда»в зале 8 представляет момент, когда Зевс в образе орла уносит юного Ганимеда. Миф гласит, что Ганимед, пастух из Илиона (Трои), считался прекраснейшим из смертных. Даже Зевс не мог устоять перед его очарованием. Однажды Геба, виночерпия на пирах богов, упала и разлила нектар из чаши. Зевс воспользовался случаем, обратился в орла и перенёс Ганимеда на Олимп, чтобы вместо Гебы он стал виночерпием. На мозаике орёл бережно держит мальчика, а он держится за шею птицы с широко распростёртыми крыльями. На голове у мальчика фригийский колпак (указывающий на его происхождение), а в правой руке – копьё. Слева на мозаике мы видим кожаный щит, который в замешательстве уронил Ганимед. Это одна из наиболее выразительных мозаик, но на ней очевиден неверный расчёт мастера, как говорилось выше.