Б. Кош - Как я провел в Перу. Странствия археолога-волонтёра

Зачем уж было ставить крепость именно тут? Индейцам виднее. Строили ее, кажется, почти тысячелетие, с 6-го по 16-й век, для защиты от враждебных уари. Они построили первую империю в Перу, еще до инков, и пытались завоевать и чачапойяс на севере. Потом ее просто бросили. То есть, она никогда не была разрушена врагами, а просто пострадала от времени и джунглей. Самих же чачапойас завоевали инки. Уари чачапойас сумели отбросить, а инков – уже нет.

Мы поднялись вверх по ступенькам одной из лестниц у провала в стене. Вот это была аутентичная крепость, не декорации, как в Мачу-Пикчу. Впрочем, идея, что Мачу-Пикчу – крепость, и что это и есть загадочная Вилькабамба, была выдвинута Хайрамом Бингамом, который разрекламировал Мачу-Пикчу. С пятидесятых годов прошлого века от нее отказались, а потом нашли и настоящую Вилькабамбу (или «назначили» ее). Теперь Мачу-Пикчу считают «дачным поселком», а вот Куэлап – таки-да, крепость. Конечно, перуанцы расчистили и восстановили для туристов отдельные участки, но, в основном, тут джунгли.

Тогда Коша это не удивило, а должно было бы. Ведь Анды на западной части Перу- это мертвая зона. Горная пустыня. Здесь же мы были на восточной стороне, фактически, на спуске в районе джунглей Амазонки. Ведь не зря же Чачапойас – столица провинции Амазонас! Но тогда автор путешествовал по путеводителю от точки к точке, и мало вдавался в такие тонкости.

Так как большая часть крепости не была расчищена, то наглядно видно, как лианы захватывают и разрушают постройки. Наверно, 80% крепости не раскопано. Она примерно 600 метров в длину и 100 метров в ширину. Мы осмотрели участок 100 на 200, наверно. Только то, к сожалению, куда нас водил гид. На верхний уровень даже не поднимались (и туда не пускали).

Каменные домики тут были своеобразные, круглые, как ульи или вигвамы, но каменные. Некоторые из них, сказал проводник, принадлежали шаманам, их отличают по узорам из камня (104). Был очень прикольный храм, Эль-Тинтеро, «Чернильница».

Посидели на стене крепости и посмотрели на внешний мир внизу – неплохо. Но, опять же, это не Мачу-Пикчу. Нет визуальной магии. Или она стерлась? Кругом паслись ламы (103). Кроме нас, там прошла экскурсия, типа, перуанских пионеров. Или бойскаутов.

В общем, место аутентичное, и не засиженное охранниками (правда, везде гиды) и нерасчищенное. Но чего-то после Мачу-Пикчу не хватает. Чисто пространственной формы. И без гида там вроде нельзя, никуда не пускают, ничего трогать не дают. Даже на Мачу-Пикчу такого нет. Впрочем, Куэлап – место активных археологических раскопок. Хорошо, что вообще пускают.

На обратном пути остановились в прикормленном ресторанчике и там пообедали. Очень хорошо кормят и недорого. Вернулись уже поздно, так что Кош только обежал по вечерней площади, зашел в интернет-кафе и проверил почту. Интернет там дешевый, порядка доллара за час или даже дешевле (это были времена когда в хостелах не было вай-фаев, сейчас это неактуально). Публика в кафе в основном молодежная, проверяет свои фейсбуки и находит себе пары. Казалось бы, оно нужно в городке, где тридцать тысяч человек и практически вся молодежь должна друг друга знать?

Хотел по барам прошвырнуться, но было неясно, куда именно идти. Навскидку, не было видно никаких баров. Тогда еще Кош не понимал, что в Латинской Америке, как правило, нет открытой «ночной жизни». Про бары нужно было спрашивать у таксистов. К тому же вечером воздух вдруг затянуло какой-то типа пылью, оказавшейся туманом. Никакого тебе роскошного звездного неба, как в Куско. Такое небо, видно, и в горах не везде бывает. А жаль.

Утром прошвырнулся по Чачапойас более обстоятельно. В Чачапойас, как во многих провинциальных городках, в небольшом центрике кипит жизнь, а дальше тянутся унылые одноэтажные жилые улочки. На площади и вокруг нее есть магазины и большой рынок. Тут же фудкорт под открытым небом – едальни и лотки с уличной едой. Даже непонятно, что они там ели, заливая каким-то маслом из грязных бутылок. Кош тогда не рискнул попробовать. Видимо, совсем дешево и по-народному. Похоже, даже небогатые люди не готовят дома (у них может и не быть кухонь), а выходят на работу, и на углу чего-то перекусывают. И это экономически перспективно.

Когда выезжали в Куэлап, на окраине города проезжали квартал новеньких крошечных одноэтажных домиков, явно современных. Но маленьких. Такой чачапойаский левистаун. Образцово-показательная деревня.

– А это, – сказал наш гид, – наш поселок для учителей. Им эти домики выдаются для бесплатного проживания, пока они тут работают в школе. Представляете, никто из них почему-то тут жить не хочет… О как. Им все условия, а они… не хотят тут жить.

Примерно в девять утра, новую команду туристов посадили в маршрутку, ехать на Гокту (см. карту на 97а). Демографический состав был уже другой – в основном, молодые и энергичные западники. Только Кош и еще одни сеньор-пенсионер из Лимы, были два старпера. По дороге нам показали знаменитые пещерные захоронения чача . Они были на другом берегу реки и почти незаметные отсюда.

К этим захоронениям на самом деле очень трудно попасть. Большинство экскурсий, обещающие их показать , имеют в виду именно вот это – посмотреть на них из-за реки. А вовсе не залезть туда. Река, наверно и была та самая Уткабамба, приток Мараньон. Если занять удачное место у окна, сама по себе дорога к Куэлапу или Гокте, уже прикольная, пейзажи просто замечательные (фото 105).

105 По дороге на водопад Гокта

106 Водопад Гокта

В одном месте дороги обвалился склон – хорошо, что уже подоспели бульдозеры и успели отгрести чуток камней, так что мы смогли проехать… а то не видать бы нам Гокты. Тут бы на мопеде разъезжать, и разглядывать все обстоятельно. Но как раз тут, в отличие от Куско, мотоциклов почти не встречалось.

Доехали до деревни Кокачимба 77 77 https://es.wikipedia.org/wiki/Cocachimba население 207 человек. – она даже ближе к Чачапойас, чем Куэлап (97а). Оплатили билеты в парк, получили гида, пожилого (на вид) индейца, который уже совсем по-английски не говорил, в отличие от куэлаповского гида. Заказали в местном ресторане обед.

Вышли мы примерно в 10, и предполагалось, что должны вернуться к 4. (А в восемь часов был автобус в Чиклайо.) Расстояние от деревни до водопада было всего километров восемь, но было заранее известно, что дорога будет непростая. Пара миллениалов из нашей группы сразу заказала себе по пони (или мулы, с погонщиком). Пони шли только до середины пути – но и то хлеб! Всего баксов двадцать. Кош не заказал, и это было ошибкой.