Алексей Бессмертный - Говорит и показывает Вьетнам!

Что было бы, если бы Америке удалось добиться своего? Скорее всего, повторилась бы судьба Кореи: коммунистический север и супер развитый юг. А может быть и весь Вьетнам стал прототипом Южной Кореи. Плохо это или хорошо, вопрос риторический. А другой вопрос: что было бы, если бы СССР и США не вмешались. Была бы вообще большая война? Или юг и север разобрались бы между собой сами и не было бы столько ужаса, крови, смертей и покалеченных судеб? А какие губительные последствия для Вьетнама от американского «агента оранжа» и диоксида в почве – это же кошмар чистой воды, до сих пор рождаются дети с увечьями.

И да, напоследок стоит сказать: когда пьяные туристы орут в Нячанге, что они, видимо, лично, когда-то помогали Вьетнаму на войне и теперь вьетнамцы им обязаны ноги целовать, становится очень противно и стыдно. Для начала, таким людям хочется напомнить, что они на территории Южного Вьетнама… Но не будем о грустном, Вьетнам до сих пор един и между братским народом больше нет разногласий. Страна активно развивается, став мощной сельскохозяйственной державой и видной фигурой на мировом уровне. А США единственный раз в своей истории проиграли в войне и были вынуждены капитулировать, получив сполна по зубам во Вьетнаме.

По одной из версий, предки вьетнамцев – мыонги и беженцы из южных провинций Китая. По другой версии: вьетнамцы – это народ «кинь» или «столичные» – является крупнейшим австроазиатским народом мира. Само название «вьет» или «юэ» имеет китайское происхождение. Китайцы называли вьетами почти все народы, которые жили ниже реки Хуанхэ. Много традиций вьетнамцы переняли у китайцев, как показывает практика (самые явные примеры: культ предков и лунный новый год ТЕТ). Но не один уважающий себя вьетнамец никогда не признает каких-либо связей с китайцами, и, до последнего будет отрицать, что вьетнамцы могли что-либо позаимствовать у своих северных соседей. Однако, сами китайцы давно начали замечать отличия у народностей из своих южных окраин: уже на рубеже нашей эры китайские авторы древних талмудов отмечали непривычные для них особенности вьетов – мол, эти ребята едят лягушек и устриц, слишком коротко стригутся, вырывают себе клыки, у мужчин вполне нормальным считается принимать роды у жен и затем ухаживать за детьми. А ещё народы кинь с древних времён, наносили на тело татуировки и настилали пол в жилище, а не спали на голой земле. Чуть позже у вьетов любимым спальным местом стали гамаки. Посуду вьеты, в большинстве случаев делали не из глины, а из кокосовой скорлупы или бамбука. Так же, от остальных народов вьетнамцев можно ещё отличить по нон – конической плетённой шляпе из пальмовых листьев, которая оберегала и от солнца и от дождя. Даже в нынешнее время худая и обычно немолодая женщина в фирменной шляпе нон, несущая на плече палку, к которой прикреплены две корзины с немалым грузом (по 10-15 кг в каждой корзине) – визитная карточка Вьетнама.

Чуть раньше я писал про вьетнамский язык, но если вы пропустили эту главу, то вот её очень краткое содержание. Постепенная миграция носителей вьетических языков на равнины и их переход от собирательства и охоты к сельскому хозяйству, основанному на заливном рисоводстве, оставили свой след в истории вьетнамского языка в виде многочисленных заимствований тайской лексики, связанной с земледелием, животноводством, низменными и прибрежными территориями. К 3 веку до н.э. протовьет-мыонгский язык приобрёл статус наиболее распространённого языка среди племён, населявших долину Красной реки. Не так давно было доказано родство вьетнамского языка с кхмерским, эта принадлежность даже имеет собственное название: мон-кхмерский язык. Немаловажное влияние на вьетнамский язык оказал и китайский язык, именно от него передалась пресловутая тональность, из-за которой учить вьетнамский язык очень сложно. Одно и то же слово, произнесённое с разной тональностью, приобретает абсолютно разные значения. До 19 века вьетнамский язык представлял из себя сплошные иероглифы и лишь французские миссионеры решили заменить вьетнамские закорючки на латинский алфавит, чтобы было легче привносить католичество в массы. Данный процесс начался в конце 17 века и был завершён лишь только ближе к началу 20 века. Благодаря французам нынче во Вьетнаме гораздо легче ориентироваться и стало даже возможным читать вывески, но порой от этого не становиться легче.

Несмотря на то, что объединение Вьетнама произошло в далёком 1975 году, в стране до сих пор сохранились разногласия между севером и югом. Северные вьетнамцы считают южных наглыми, ленивыми и самодурами, а южные вьетнамцы считают в свою очередь северных лицемерными, озлобленными и завистливыми. Но, несмотря на эти противоречия, многие вьетнамцы, родившиеся на севере страны, в итоге переезжают в южные регионы, а вьеты с юга иногда решаются на переезд на север Вьетнама. После того, когда я побывал в разных частях Вьетнама, мне показалось, что вьетнамцы на севере страны более сообразительные и находчивые, но в то же время чувствуется некая озлобленность, иногда даже агрессия, а вот на юге вьеты действительно более вальяжные, улыбчивые, ведут неторопливый и размеренный образ жизни. Так что можно с уверенностью сказать, что север и юг Вьетнама населён немного разными по характеру и складу ума вьетнамцами.

По внешности между северными и южными вьетнамцами тоже есть некоторые отличия, например, девушки из политической столицы Вьетнама – Ханоя чаще выигрывают конкурсы красоты, а вот девушки из так называемой экономической столицы Вьетнама – Хошимина (бывший Сайгон), более спортивные и модные, подверженные тенденциям Запада и Кореи. Зато почти все вьетнамские женщины единогласны во мнении, что вьетнамские мужчины более привлекательны именно на севере Вьетнама: они более лучше сложены, выше ростом и зачастую имеют привлекательную внешность. Ещё один немаловажный фактор, который раскрывает завесу тайны над различиями вьетнамцев из разных частей страны – это разница идеологий в недалёком прошлом Вьетнама. Так уж исторически сложилось, что вьетнамцы из северной части страны были подвержены коммунистическому режиму и изначально являлись его приверженцами, а вот юг попал под власть империализма сначала в лице Франции, а потом уже и США. Поэтому, не стоит удивляться, что многие северные вьетнамцы учились, перенимали опыт и жили в СССР или в современной России, а южане – обучались в Америке или в союзных демократическом режиму европейских странах. Выводы из всего этого сами напрашиваются, и, я думаю, их даже не стоит озвучивать.