Марстон Бейтс - Остров Ифалук

Художник В. А. Ковенацкий

Художественный редактор И. Р. Бескин

Технический редактор Л. Ш. Береславская

Корректоры Т. К. Низина и А. В. Попкова

Сдано в набор 27/IX 1966 г. Подписано к печати 22/XII 1966 г. Формат 84×108 1/ 32. Печ. л. 8 Усл. п. л. 13,44 Уч. — изд. л. 13,56 Тираж 50000 экз. Изд. № 1253 Зак. № 1373 Индекс 2-8-1 199-66 Цена 68 коп.

Главная редакция восточной литературы издательства «Наука» Москва, Центр, Армянский пер., 2

2-я Типография издательства «Наука» Москва Г-99, Шубинский пер., 10

Ф. П. Литке, Путешествие вокруг света на военном шлюпе « Сенявин ». 1826–1829, изд. 2, М., 1948, стр. 240.

«Народы Австралии и Океании», М., 1956, стр. 309–371.

М. Spoehr, Marianas Prehistory, Chicago, 1962, pp. 460–461.

См. симпозиум „Movement of the Malayo-Polynesians: 1500 В. C. to A. D. 500“ — „Current Anthropology“, December 1964, pp. 361–368.

Е. С. Bimows and М. Е. Spiro, An Atoll Culture. Ethnography of Ifaluk in the Central Carolines, New Haven, 1953, pp. 7, 200.

Ф. II. Литке, Путешествие…, стр. 167.

Е. G. Burrows and М. Е. Spiro, An Atoll Culture…, p. 86.

H. Damm, Ifaluk, «Ergebnisse der Südsee — Expedition, 1908–1910», Mikronesien , Bd X, Halbband II, Hamburg. 1938, S. 1–106. — Прим. ред.

«Народы Австралии и Океании», стр. 758.

Е. G. Burrows and М. Е. Spiro, An Atoll Culture…, p. 206.

Э. Барроуз впоследствии опубликовал очень интересную книгу об искусстве ифалукцев: Е. G. Burrows, Flower in Му Ear. Arst and Ethos of Ifaluk Atoll, Seattle, 1963.

«Правда», 24. I. 1966.

J. W. Coulter, The Pacific Dependencies of Тhe United States, New York, 1957, pp. 176, 179, 278.

К. В. Малаховский, США и Океания , — сб. «Колониальная политика империалистических держав в Океании», М., 1965, стр. 29–30.

H. Trumbull, Paradise in Trust. A Report on Americans in Micronesia, 1946–1958, New York, 1959, p. 43.

См. Д. Д. Тумаркии, Просвещение на островах Океании , — «Советская педагогика», 1906, № 1, стр. 117–126.

„Pacific Islands Monthly “, April 1965, p. 16.

«Труд», 21.V.1960.

«Известия», 8.X.1965.

Музей имени Бернис Пауахи Бишоп в Гонолулу — крупнейший американский научный центр по изучению природы и населения островов Океании. Основан в 1889 г. жившим на Гаванях американцем Чарлзом Бишопом и назван им так в честь его покойной жены, гавайской принцессы, оставившей ему крупное состояние. — Прим. ред.

В США антропологами называют как специалистов и области антропологии («физические антропологи»), так и этнографов («социальные! антропологи»), Эдвип Барроуз (умер в 1063 г.) был видным этнографом-океанистом, изучавшим культуру и быт народов Полинезии и Микронезии. Мелфорд Спиро — молодой этнопсихолог. Результаты их исследований на Ифалуке отражены в монографии: Б. G. Burrows and М. Е. Spiro, An Atoll Culture. Ethnography of Ifaluk in the Central Carolines, New Haven. 1953. — Прим. ред.

Автор отдает здесь дань агрессивным притязаниям американских правящих кругов на какую-то «особую», руководящую роль США в бассейне Тихого океана. — Прим. ред.

Морская сажень равна б футам, или 182 см . — Прим. ред.

Ярд равен трем футам, или 91, 4 см — Прим. ред.

«Культурный герой» — образ в фольклоре многих народов, находящихся на невысоких ступенях общественного развития. Ему приписывается изобретение орудий труда, способов добывания огня и т. д., а также обучение людей различным хозяйственным занятиям. В ифалукских мифах Мауру помимо военных подвигов приписано изобретение ночного лова летучих рыб с помощью факелов. — Прим. ред.

26,1° Цельсия. — Прим. ред.

Экология (греч. oikos — дом, жилище, родина + logos — понятие, учение) — отрасль науки, изучающая взаимоотношения организмов, в данном случае человека и окружающей среды. — Прим. ред.

Фрамбезия (от франц. framboise — малина), тропический сифилис — инфекционное заболевание с резко выраженными кожными проявлениями. Передается как путем контакта через поврежденную кожу, так и половым путем. — Прим. ред.

Советские антропологи отрицают наличие специфических европеоидных черт в полинезийском и микронезийском антропологических типах. Полинезийский тип, вероятно, сложился в результате смешения океанийских негроавстралоидов с древними южными монголоидами, обладавшими еще не вполне сложившимися расовыми признаками. О микронезийском типе см. в Предисловии, стр. 6. — Прим. ред.

По новейшим данным, заселение Микронезии началось во втором тысячелетии до нашей эры. Как полагает большинство специалистов, основной поток предков полинезийцев прошел в Восточную Океанию не микронезийским, а меланезийским путем (см. Предисловие, стр. 6–7). Заселение Меланезии началось еще раньше — за несколько тысяч лет до новой эры. — Прим. ред.

Ангкор-Ват — величайший храм Ангкора, средневековой столицы Камбоджи. Построен в XII веке. Его изображение красуется в наши дни на государственном флаге Камбоджи. // Копан — один из крупнейших городов древних майя. Разрушен в IX веке нашей эры племенами нахуа. Его руины, состоящие из нескольких архитектурных комплексов, находятся на территории современного Гондураса. — Прим. ред.

Современная паука отрицает существование «исчезнувших цивилизации» на островах Океании. Огромные статуи острова Пасхи, величественные строительные сооружения на Понапе и другие подобные памятники вполне могли быть созданы предками нынешних обитателей этих островов. До сих пор ведутся споры о путях заселения и истоках древней культуры острова Пасхи. Однако Т. Хейердалу путем расспросов местных жителей удалось раскрыть «тайну» изготовления и транспортировки исполинских статуй. Оказалось, в частности, что благодаря наличию остроумных приспособлений их передвижка на значительные расстояния была под силу небольшим группам островитян. — Прим. ред.

Мы впервые познакомились с термином бундоки на Гуаме. Он оказался очень полезным, вошел прочно в словарь Эббота — Бейтса и вполне возможно, что именно с нашей легкой руки прижился и в речи ифалукцев. На Гуаме этим словом обозначались густые заросли разнообразной растительности, покрывшие большую часть острова после опустошений, причиненных войной. — Прим. авт.

Такое хозяйство, как правило, населяет семейная община (большая семья). Все женщины общины принадлежат к одной родовой группе, которая и владеет всеми земельными участками хозяйства. Крайняя малочисленность обитателей отдельных хозяйств объясняется значительным уменьшением численности населения Ифалука в XIX–XX веках. — Прим. ред.