Михаил Ильин - Подмосковье

125. Серебряная чаша из Микулина-Городища. Начало XV в. (Москва, Исторический музей)

126. Церковь на погосте Пески. XVIII в.

Существующий пятиглавый собор (илл. 124), по утверждению некоторых историков, относится к 1559 г./ чему не противоречат его торжественные формы и архитектурные детали, как порталы, профилировка закомар и декоративное убранство барабанов. Храм по стройности своих общих форм может быть отнесен к группе наиболее видных сооружений подобного типа. Построенный на ныне пустом городище с его вековыми березами, он обращает на себя внимание среди живописного пейзажа поймы реки Шоши.

Из Микулина-Г ородища происходит известная серебряная чаша (илл. 125) начала XVв.,хранящаяся в Историческом музее в Москве. Она была найдена в осыпи вала свыше ста лет тому назад. Великолепно вычеканенные орнаменты вместе с символами евангелистов и конной фигурой святого Георгия, помещенной в центре, образуют узор, масштаб и формы которого хорошо связаны с самой чашей. Наличие греческих букв заставляет предполагать, что ее выполнял приезжий с Балкан незаурядный мастер. Повидимому, она служила заздравной чашей, из которой на торжественных пирах пили русские князья. Есть предположение, что она могла принадлежать князю Юрию Звенигородскому.

В окрестностях Волоколамска находится еще один интереснейший памятник, правда, несколько на отлете (в 32 км к югу от города). Это погост Пески. Здесь сохранился редчайший для настоящего времени деревянный многоярусный храм (илл. 126). Низкий широкий четверик венчают три друг на друга поставленные и уменьшающиеся кверху восьмерика. Храм, как и примыкающая к нему с запада высокая деревянная же колокольня, завершается полусферическими куполами с небольшими главками. Именно эта деталь, как и тяжелые формы восьмериков, заставляет относить этот храм к XVIII столетию. Некогда подобные ярусные церкви встречались несравненно чаще. Появившись, по-видимому, в XVII в., они послужили прототипом ярусным храмам московского барокко. Более поздняя обшивка тесом этой церкви скрыла первоначально хорошо видные венцы бревен, из которых были сложены ее стены. Исследование этого недавно открытого памятника, нет сомнения, обогатит наши знания в области русской деревянной архитектуры.

Путь на Дмитров – один из наиболее интересных. Здесь можно любоваться красивыми пейзажами, познакомиться с памятниками, некоторые из них относятся даже к XV в. Хорошо представлены и последующие столетия вплоть до XVIII в.

Одной из первых усадеб по этой на редкость красивой дороге следует назвать В и н о г р а д о в о, «что на Долгом пруду» (в 1,5 км направо от станции Долгопрудная, Савеловской линии Московской ж.д.). Она, часто меняя своих владельцев, не сохранила ни старого дома, ни служб. Лишь остатки большого парка, сбегающего к действительно длинному долгому пруду, говорят о том, что когда-то этому месту уделялась большая забота. Но за прудом, по другую сторону Дмитровского шоссе, на пригорке, высится церковь – один из интереснейших памятников раннего классицизма (илл. 127). Она построена в 1772-1777 гг. по заказу тогдашнего владельца Виноградова А. Глебова. Архитектор церкви неизвестен, но ее особенности позволяют думать, что проект был составлен известным московским зодчим- М. Казаковым. Храм необычен по своему плану: его нижняя одноэтажная часть вписана в трехугольник. Центральная же часть представляет собой высоко поднимающийся цилиндрический объем. Все, вместе взятое, создает красивый ступенчатый силуэт. Архитектура памятника пластична, что достигалось некогда открытыми лоджиями, расположенными на каждом фасаде. Особенно выразительны парные колонны, украшающие верхнюю, цилиндрическую часть храма. Выступающий над колоннами антаблемент – его креповка – обостряет силуэт здания, вносит в рисунок архитектурных линий беспокойство и напряженность. В то же время двухколонные небольшие портики тесно прижаты к скругленным углам нижней части здания.

Не меньший интерес представляет храм и внутри. Иконостас, в котором легко обнаруживаются барочные элементы, подымается до купольного свода. Изящество его архитектурных линий, криволинейность форм, эффектные спирали волют, зрительно связывающие нижнюю часть с верхом, – все говорит об артистизме зодчего. Вместе с тем мы не найдем здесь барочной резьбы. Отдельные части иконостаса просты и ясны, предвещая строгие классические формы. В боковом приделе имеется иконостас, в котором сказываются мотивы московской архитектуры начала XIX в.

127. Усадебная церковь в Виноградове. 1772-1777

128. Церковь в селе Киёво-Спасском. 1769

По сторонам церкви в глубине территории видны две постройки, напоминающие часовни. Одна из них некогда служила колокольней, а другая была предназначена для хозяйственных нужд. Выстроенные наподобие садовых беседок с глухой задней стеной (тем самым колокольный звон доносился лишь до усадьбы), они своей расстановкой образуют с церковью новый треугольник общего генерального плана. Когда-то все три здания соединяла ограда, состоявшая из кирпичных столбов с решеткой. Ограда образовывала в плане прихотливый рисунок, близкий стилю барокко. Справа от церкви уцелел одновременный ей дом церковного причта, которому соответствовал такой же слева (не сохранился). Вся группировка зданий свидетельствует о продуманности композиции, о желании создать законченный ансамбль. Подобная планировка, как и общее построение храма, подготовила появление круглых ротондальных построек, столь излюбленных в архитектуре русского классицизма.

Рядом со станцией Лобня, на шоссе, ведущем в Рогачево, расположено село Киёво-Спасское, ныне почти слившееся с пристанционным поселком. В селе сохранилась церковь (илл. 128), построенная в 1769 г. Она принадлежит к тому интересному типу зданий, сложившемуся в Москве еще в начале XVIII в. на основе архитектуры московского барокко. Ее высокий подклет превратился в самостоятельный цокольный этаж. На стенах появились ордерные пилястры. Однако по традиции более высоко расположенные части здания обильно и богато украшены различными деталями.

Несмотря на то, что церковь в Киёве-Спасском была построена в годы, когда стиль барокко уступал место классицизму, наличники ее окон, парные пилястры коринфского ордера на высоких пьедесталах и завершающая церковь главка с небольшими волютками – все свидетельствует здесь о не изжитых еще формах барокко середины XVIII в. Внутри церкви сохранилась чудесная елизаветинская хрустальная люстра.