Гэрри Шоу - Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых»

Дело безнадежно запуталось, и в конце концов богам надоело наблюдать за борьбой между Хором и Сетхом. Атум повелел, чтобы Сетха доставили к нему в оковах, и спросил у пленника, отчего тот не подчиняется решению богов и почему решил отнять у Хора престол. Сетх наконец уступил и согласился, чтобы Хору отдали корону Осириса. Хор незамедлительно был призван и коронован, а Исида вскричала от радости. Птах спросил, как надлежит поступить с Сетхом, и Ра-Хорахти – Владыка Всего Сущего – ответил, что возьмет его в свой дом как сына. Сетх станет небесным громом, его будут бояться и уважать. Вся земля и боги Эннеады возрадовались тому, что дело улажено.

Прочие рассказы о соперничестве Хора и Сетха предельно кратки. В «Текстах пирамид» сказано, что Хор захватил Сетха в плен и привел к Осирису. Сетх предстал перед судом Геба и ответил за злодеяния против Осириса. В этой версии Хор играет весьма скромную роль, а тяжба идет между Сетхом и Осирисом. В итоге Осирис получает царства на земле и на небе, а Сетха в наказание приговаривают носить Осириса на себе. Затем Сетх служит Хору на благо убитого царя: они объединяют силы, чтобы убить некоего змея, и строят лестницы, чтобы Осирис мог подняться на небо.

Сюжет о том, как Хор теряет глаз (или даже оба), а потом исцеляется, часто встречается в древнеегипетских религиозных текстах; он символизирует восстановление гармонии после эпохи смуты и беспорядков. Вот почему во многих храмах Египта изображалось, как боги вручают фараону Око Хора, или Уджат, – ведь земной властитель должен поддерживать порядок в мире.

В разных версиях мифа по-разному показывается, как именно Хор лишается зрения. Где-то Сетх отнимает у него один или оба глаза, а затем уничтожает их или хоронит. Где-то Хор исцеляет себя сам, но чаще ему помогают Исида, Тот или Хатхор.

Око Хора упоминается и в заклинаниях, особенно в тех, что призваны исцелить от слепоты. В них описано его сотворение (Душами Гелиополя) или то, как Тот принес его в Гелиополь. Око Хора часто изображали на амулетах в качестве защитного символа: «Распростерта его защита над тобою, повергает оно всех врагов твоих для тебя, и воистину враги твои пали пред тобою… Око Хора выходит, целостное и сияющее, словно Ра в горизонте. Затмевает оно силы Сетха, алчущего им владеть…».

Глаза Хора играли также вполне самостоятельные роли в устройстве мироздания. Правое око служило богу солнца ночной ладьей, а левое – дневной. Иногда правое называли солнцем, а левое – луной. С ночным светилом Око Хора ассоциировалось особенно прочно: растущая луна символизировала постепенное исцеление Ока вплоть до полного восстановления.

Кроме того, в «Текстах пирамид» неоднократно упоминаются раны и увечья, которые Сетх и Хор получают во время распри. Яички Сетха – символ его мужской силы – возвращает ему посланец; точно так же Хор получает обратно свои глаза, символ ясности восприятия. Страдает даже Тот – ему приходится восстанавливать руку. Еще один гимн повествует о том, как Сетх вырвал Хору око и поместил его в восточной части неба. Тогда боги полетели через Небесную реку (см. ниже) на крыльях Тота и стали просить Сетха сжалиться и вернуть око Хору. Сетх растоптал око и пожрал его, однако Хор в конце концов не то забрал глаз силой, не то вытребовал через суд богов. В «Текстах саркофагов» говорится, что Осирис раздавил яички Сетха, добытые Хором; согласно более позднему источнику, за похищение яичек Хору пришлось предстать перед судом богов в Великом чертоге Гелиополя.

«Камень Шабаки» – памятник времени XXV династии

Согласно «Великому гимну Осирису», сложенному в период Нового царства, Исида привела Хора в чертоги Геба. Боги Эннеады возликовали при виде него, провозгласили его наследником Осириса и короновали по велению Геба. Во власти Хора оказался весь мир, и ему также выдали Сетха – вероятно, на расправу: «Сеявший смуту познал муки, кара настигла творившего зло». Наконец везде восстановился порядок: «Законы его несут изобилие, дороги открыты, пути свободны; благоденствуют оба берега! Зло повержено, беззаконие отступило, покой и довольство царят на земле повелителя».

Подобным же образом в «Книге победы над Сетхом» Птолемеевского периода Геб возглавляет судебные заседания, собранные для определения законного царя Египта. Во время разбирательства перечисляются злодеяния Сетха, и Хор (при поддержке Тота) становится полноправным властителем. Он получает отцовское наследство и корону, тогда как Сетха изгоняют в азиатские земли. В другой версии мифа, начертанной на «Камне Шабаки» (ныне в Британском музее), события представлены несколько иначе. Здесь Геб, исполняя роль судьи, разводит Хора и Сетха в разные стороны и запрещает им продолжать распри. Сетха он объявляет владыкой Верхнего Египта, а Хору отдает корону Нижнего Египта; линию разделения земель велит провести там, где утонул Осирис. Однако впоследствии Геб отменяет собственный указ и решает отдать все царство Хору как наследнику Осириса.

Плутарх излагает миф не только о гибели Осириса, но и о торжестве Хора. В его версии Осирис восстал из мертвых, чтобы подготовить сына к великой битве с Сетхом. Он спросил Хора, какое деяние считает самым достойным, и Хор ответил: мщение за отца и мать, если им причинили зло. Еще до начала битвы часть союзников Сетха перешла на сторону Хора, пополнив его войско. В конце концов злодея Сетха оставила даже его наложница – богиня Таурт, которую обыкновенно представляли в виде самки гиппопотама [35].

Хор, сын Исиды, отличается от прочих богов Древнего Египта тем, что у него нет постоянной супруги. В мифах он предстает вечным холостяком, хотя в магических заклинаниях ему иногда приписывают неких малоизвестных жен – например, владычицу скорпионов и змей по имени Табитит. В более поздние времена Хор Бехдетский (почитавшийся в храме Эдфу) был объявлен супругом Хатхор Дендерской. В текстах из храма Эдфу богиня Маат названа дочерью Хора.

Несмотря на предательство в стане Сетха, битва продолжалась несколько дней, но Хор в конце концов одержал победу. Захваченный Сетх был приведен к юному царю в оковах, однако Исида отказалась послать его на казнь, отчего Хор разгневался и сорвал с нее царский венец. Как всегда невозмутимый Тот молча заменил его убором в виде коровьей головы. Сетх назвал Хора незаконнорожденным – впрочем, Тот вступился за юного бога и доказал его право на престол.