Дионисий Статакопулос - Византийская империя [litres]

Византистика и Византия в искусстве

Книга «Эдуард Гиббон и Империя» (Edward Gibbon and Empire. R. McKitterick, R. Quinaul (eds.). Cambridge: CUP, 1996. P. 162–189) посвящена тому самому автору, оказавшему большое влияние на историческую науку и считавшему Византию неполноценной. В труде А. А. Васильева ( A. A. Vasiliev . History of the Byzantine Empire, 324–1453. Vol. I. Madison: The University of Wisconsin Press, 1952. P. 3–41) представлен обзор той эпохи, когда зародилась византистика как область исторических исследований [78] См.: Васильев А. А. История Византийской империи. Т. 1–2 / Пер. с англ. А. Г. Грушевой. – СПб.: Алетейя, 2000. . В следующих источниках рассказывается о присутствии (или отсутствии) византийской темы в искусстве и литературе: Энтони Т. Афтономос ( Anthony T. Aftonomos . The stream of time irresistible: Byzantine civilization in the modern popular imagination. Montreal: Concordia University, 2005); эссе Клемента Гринберга ( Clement Greenberg . Byzantine Parallels // Art and Culture: Critical Essaysю Boston: Beacon Press, 1961. P. 167–170); статья Роберта Нельсона ( Robert Nelson . ‘Starlit Dome’: The Byzantine Poems of W. B. Yeats // Hagia Sofia 1850–1950: Holy Wisdom Modern Monument. Chicago: The University of Chicago Press, 2004); а также работа Стелиоса Фаитакиса и Катерины Грегос ( Stelios Faitakis, Katerina Gregos . Hell on Earth. Berlin: Die Gestalten Verlag, 2011).

Наконец, в качестве эссе, подталкивающего к дальнейшим размышлениям на тему места Византии в более масштабном и глобальном контексте, можно обратиться к работе Авериль Кэмерон ( Averil Cameron . Thinking with Byzantium // Transactions of the Royal Historical Society 21, 2011. P. 39–57).

На протяжении последних трех лет вся моя жизнь была сосредоточена вокруг этой книги. Путь этот был долог и отнюдь не всегда прост, и за это время я остался в долгу у многих людей, благодарность которым я теперь с радостью выражаю.

Этот проект мне доверил Алекс Райт из издательского дома I. B. Tauris, и он же с начала и до конца оставался его куратором: без него эта книга не была бы написана. Мне было очень приятно работать с сотрудниками издательства Лизой Гудрам и Рики Блю, а также с моим литературным редактором Стивеном Кэшмором. На начальном этапе работы над книгой Диана Ньюолл и Барбара Розенвайн предоставили мне бесценные комментарии об организации и структурировании материала, а Людмила Иорданова за чашкой чая играючи помогла мне найти ответ на ключевой вопрос относительно структуры будущей работы.

Я уверен, что вконец свел с ума всех окружающих вечными разговорами о своей книге, разглагольствуя о ней то с ликованием, то с отчаянием – в зависимости от того, насколько быстро продвигалась работа над той или иной главой. В связи с этим я безмерно благодарен всем своим коллегам и родным за то, что они тактично игнорировали тот факт, что я каким-то образом умудрялся всякий раз, несмотря на тему разговора, сводить его к Византии.

Яннис Стураитис, Костис Смирлис, Алисия Симпсон, Тьерри Ганчу, Алессандра Букосси, Ангелика Лимперопулу и Шерон Герстель – все они без исключения согласятся, что некоторые важнейшие аргументы, приведенные в этой книге, стали результатом наших с ними бесед. Влада Станкович, Двани Патель и Алессандра Букосси прочли черновые варианты некоторых глав и дали мне множество полезных комментариев. Авериль Кэмерон, Иоанна Рапти, Ангелина Хадзяфанасиу, Джудит Херрин, Васо Сейриниду и Солон Хулиарас полностью прочли черновой вариант книги и сделали очень ценные комментарии, поправки и предложения. Они не только не позволили мне допустить множество ошибок и промашек, но, что еще важнее, вселили в меня уверенность, необходимую, чтобы двигаться дальше.

Я благодарен всем своим друзьям и коллегам, от которых я получил фотографии для этой книги. Мне бы хотелось выразить признательность Кей Элинг (Мюнхен), Наде Геразуни (галерея The Breeder, Афины) и Ангелике Страти (Кастория) за то, что они позволили воспроизвести в книге предметы из их коллекций. Мария Кристина Кариле предоставила мне изображения из Равенны, а Петрос Вурас-Валлианатос помог получить разрешение на то, чтобы включить в книгу восхитительное изображение из монастыря Ватопед, расположенного на Святой горе Афон. Иоанна Рапти заслуживает слов благодарности за бесценную помощь, которую она оказала при выборке изображений для книги и работе с ними.

Однако эта краткая история никогда не была бы написана без любви и поддержки Константина Клейна. Он сносил мои частые вспышки гнева и раздражения с терпением, достойным самого стойкого из святых. Он был моим первым критиком и главным поклонником рукописи, которая тогда еще только начинала обретать черты будущей книги, которую вы сейчас держите в руках, и поэтому я с огромным удовольствием посвящаю этот труд именно ему.

Кочевые и полукочевые тюркские народы, населявшие территорию Евразийской степи, участвовали в общих волнах миграции на запад и юг, что повлияло на жизнь Византийской империи. Первыми были гунны, в IV в. вытеснившие другие народы на запад, а затем в V в. переселившиеся вглубь Восточной Европы и основавшие крупную империю во главе с вождем по имени Аттила, которая рухнула вскоре после его смерти.

В VI в. к северу от Черного моря появились аварыи, хотя изначально они были союзниками Византии, вскоре стали представлять серьезную угрозу: объединившись со славянами, они стали совершать регулярные набеги на империю. В конце VIII в. они потерпели поражение от войска Карла Великого.

На востоке Византия во главе с Ираклием объединилась с древними тюрками, содружеством кочевых племен, против Сасанидов. Позднее тюрки вошли в состав китайской империи Тан.

В VI в. булгарыдвинулись в сторону Черного моря, постепенно разделившись на две группы – одна из них направилась в район современной Болгарии (вместе с еще одним тюркским народом – кутригурами) и подчинила себе местное славянское население, а вторая осела на Волге и позднее приняла ислам. В X в. волжские булгары оказались под властью Киевской Руси.

На Северном Кавказе с середины VII в. господствовали хазары. Первоначально они были союзниками Византии в борьбе против аваров, персов и арабов, но как только они смогли укрепить свои позиции в Крыму, а их элита приняла иудаизм, Византия стала их противником. В конце X в. они были разбиты русами [79] Хазарский каганат разгромлен киевским князем Святославом Игоревичем в 965–969 гг. .

Печенегив конце IX в. двинулись в бассейн Волги и поначалу сражались на стороне Византии против булгар и русов, но часто переходили на сторону врага и нападали на империю, особенно во второй половине XI в., когда они потерпели поражение от Алексея I, а затем снова – от Иоанна II в 1122 г.

Пришедшие с востока венгры-мадьярыв IX в. направились в бассейн Дона, а позднее под давлением печенегов отступили на Среднедунайскую низменность. Венгры часто совершали набеги на южные и юго-западные земли, несмотря на заключение нескольких браков с византийцами. В последний век существования Византии венгры предложили империи военную поддержку в борьбе против османов.