Дионисий Статакопулос - Византийская империя [litres]

События

Изучение эпохи Юстиниана следует начать с работы Фионы К. Хаарер ( Fiona K. Haarer . Anastasius I: Politics and Empire in the Late Roman World. Cambridge: Francis Cairns, 2006). Стоит заглянуть также в книгу: The Cambridgecompanion to the Age of Justinian. M. Maas (ed.). Cambridge: CUP, 2005.

Инфраструктура

Помимо посвященных этой теме глав из книги «Экономическая история Византии», информацию о событиях, на фоне которых происходил экономический бум поздней Античности, следует искать в работе Майкла Декера ( Michael Decker . Tilling the Hateful Earth: Agricultural Production and the Late Antique East. Oxford: OUP, 2009). О важности археологии для понимания того, как менялась географическая панорама поздней Античности, читайте в книге Дж. Х. Г. Либшуца ( J. H. W. G. Liebeschuetz . Decline and Fall of the Roman City. Oxford: OUP, 2001); а также в серии книг «Археология поздней Античности» (Late Antique Archaeology) под редакцией Люка Лэвана (Luke Lavan). Информацию о чуме и о том, как она повлияла на жизнь Византии, можно найти в работе Дионисиоса Статакопулоса «Голод и эпидемия в поздней Римской и ранней Византийской империях» (Famine and Pestilence in the Late Roman and Early Byzantine Empire. Aldershot: Ashgate, 2004) и в книге «Чума и конец Античности: Пандемия 541–750 гг. (Plague and the End of Antiquity: The Pandemic of 541–750. L. K. Little (ed.). Cambridge: CUP, 2007).

Исторический контекст

Труды Энтони Калделлиса ориентированы на то, чтобы подчеркнуть напряжение, царившее в обществе и скрывавшееся за завесой императорской власти Юстиниана. Интерес в первую очередь представляют его работы: A. Kaldellis . Identifying Dissident Circles in Sixth-Century Byzantium: The Friendship of Prokopios and Ioannes Lydos // Florilegium 21, 2004. P. 1–17; Classicism, Barbarism, and Warfare: Prokopios and the Conservative Reaction to Later Roman Military Policy // American Journal of Ancient History, new series 3–4, 2004–2005 [2007]. P. 189–218. О вопросе эсхатологии, который, несмотря на его важность, часто обходят вниманием, читайте в работе Пола Магдалино ( Paul Magdalino . The history of the future and its uses: prophecy, policy and propaganda // The Making of Byzantine History. Studies Dedicated to Donald M. Nicol on his Seventieth Birthday. R. Beaton, C. Roueché (eds.). Aldershot: Ashgate, 1993. P. 3–34).

События

Одной из самых часто упоминаемых работ, посвященных этому периоду, была и остается книга Дж. Ф. Халдона «Византия в VII в.: Трансформация культуры ( John F. Haldon’s . Byzantium in the seventh century: the transformation of a culture. Cambridge: CUP, second edition, 1997). В качестве авторитетных исследований о расцвете ислама следует упомянуть «Ранние исламские завоевания» Фреда Доннера ( Fred M. Donner . The Early Islamic Conquests. Princeton: Princeton University Press, 1981), а также написанную Хью Кеннеди книгу «Великие арабские завоевания: Как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем» ( Hugh Kennedy . The Great Arab Conquests. How the Spread of Islam Changed the World We Live in. London: Weidenfeld & Nicolson, 2007). Помимо них, можно также обратиться к работе Уолтера Э. Кеги «Византия и ранние исламские завоевания» ( Walter E. Kaegi . Byzantium and the early Islamic Conquests. Cambridge: CUP, 1992) и к изданной чуть позднее книге Джеймса Ховарда Джонсона «Свидетели мирового кризиса: Историки и истории Ближнего Востока в VII в. ( James Howard Johnson . Witnesses to a World Crisis: Historians and Histories of the Middle East in the Seventh Century. Oxford: OUP, 2010), а также к работе «Встреча восточного христианства с ранним исламом (The Encounter of Eastern Christianity with Early Islam. E. Grypeou, M. Swanson, D. Thomas (eds.). Leiden: Brill, 2006). Недавней работой, в которой рассказывается о борьбе с помощью монетной пропаганды, является «Византия и ислам: Переходный век» (Byzantium and Islam: Age of Transition. (Helen C. Evans (ed.). New York: Metropolitan Museum of Art, 2012). О другом крупнейшем враге Византии того периода читайте у Флорина Курта ( Florin Curta . The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, c. 500–700. Cambridge: CUP, 2001). Джудит Херрин анализирует соборы VII в. ( Judith Herrin . The Quinisext Council (692) as a Continuation of Chalcedon // Chalcedon in Context. P. 148–168).

Инфраструктура

Вопрос об административных преобразованиях в Византийской империи после арабских завоеваний представляет собой предмет оживленных споров. Исчерпывающее описание этой проблемы можно прочесть в работе Константина Цукермана ( Constantin Zuckerman . Learning from the Enemy and More: Studies // ‘Dark Centuries’ Byzantium. Millenium 2, 2005. P. 79–135). О ней же подробно рассказывают Лесли Брубейкер и Джон Ф. Халдон ( Leslie Brubaker, John F. Haldon . Byzantium in the Iconoclast era c. 680–850: a History. Cambridge: CUP, 2011). К обеим работам следует обратиться и в поисках дополнительного материала по теме следующей главы. В работе Петры М. Сийпестайн ( Petra M. Sijpesteijn . Landholding Patterns in Early Egypt // Journal of Agrarian Change 9, 2009. P. 120–133) обсуждается ключевой вопрос о том, что происходило в тех регионах, что были завоеваны мусульманами. О том, как преобразился облик византийских городов, читайте в статье Клайва Фосса ( Clive Foss . Syria in transition, AD550–750: An archaeological approach // Dumbarton Oaks Papers 51, 1997. P. 189–269). Также обратите внимание на работу Арчибальда Данна, посвященную той же теме ( Archibald Dunn . The transition from polis to kastron in the Balkans (III–VII cc.): general and regional perspectives // Byzantine and Modern Greek Studies 18, 1994. P. 60–81). Важнейший вопрос социальных изменений данного периода исследовался Телемахосом Лунгисом ( Telemachos Lounghis . Some Gaps in a Social Evolution Theory as Research Directions // The Dark Centuries of Byzantium (7th-9th c.). E. Kountoura-Galake (ed.). Athens: National Hellenic Research Foundation, 2001. P. 411–420).

Исторический контекст

Об эсхатологическом толковании катастроф пишет Геррит Райнинк ( Gerrit J. Reinink . Pseudo-Methodius: A Concept of History in Response to the Rise of Islam // The Byzantine and Early Islamic Near East. A. Cameron, L. Conrad (eds.). Princeton: Princeton University Press, 1992. P. 149–187; Alexander the Great in Seventh-Century Syriac ‘Apocalyptic’ Texts // Byzantinorossica 2, 2003. P. 150–178). О тарелках с изображениями Давида читайте в книге «Византия и ислам: Переходный век». Информацию об отношении византийцев к исламу можно найти в книге Нэнси А. Халек «Дамаск после мусульманского завоевания» ( Nancy A. Khalek . Damascus after the Muslim Conquest. Oxford: OUP, 2011), а также в несколько устаревшей статье Иоанна Мейендорфа под названием «Византийские представления об исламе» ( John Meyendorff . Byzantine Views of Islam // Dumbarton Oaks Papers 18, 1964. P. 113–132). Об Анастасии Синаите читайте у Джозефа А. Мунитиза и Янниса Пападогианнакиса: Joseph A. Munitiz . Anastasios of Sinai: Questions and Answers. Turnhout: Brepols, 2011; Yannis Papadogiannakis . Christian Identity in the Seventh-Century Byzantium: The Case of Anastasius of Sinai // Religion, Politics, and Society from Constantine to Charlemagne: Collected Essays in Honor of Peter Brown. Jamie Kreiner, Helmut Reimitz (eds.). Turnhout: Brepols, 2014.

События

Ключевое значение имеет исследование Джудит Херрин «Формирование христианского мира» ( Judith Herrin . The Formation of Christendom. Princeton: Princeton University Press, 1987). Помимо него стоит ознакомиться с работой Брубейкер и Халдона. Кроме того, об эпохе иконоборчества читайте в работе Томаса Ф. Кс. Нобла, где эта тема рассматривается с западной точки зрения ( Thomas X. Noble . Images, Iconoclasm and the Carolingians. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2009). Если вам интересен восточный подход к этому вопросу, обратитесь к работе Джеффри Р. Д. Кинга ( J. R. D. King . Islam, iconoclasm, and the declaration of doctrine // Bulletin of the School of Oriental and African Studies 48, 1985. P. 267–277). Вопросу об отношениях Рима и Константинополя посвящены написанные Мэри Леонтзини и Василики Влисиду (Maria Leontsini, Vassiliki Vlysidou) главы книги: Byzantine Diplomacy: A Seminar. T. C. Lounghis et al (eds.). Athens: Ministry of Foreign Affairs, 2007. P. 83–163. О пентархии читайте в главе книги Джудит Херрин ( Judith Herrin . The Pentarchy: Theory and Reality in the Ninth Century // Margins and Metropolis: Authority across the Byzantine Empire. Princeton: Princeton University Press, 2013. P. 239–266).