Невилл Форбс - История Балкан [Болгария, Сербия, Греция, Румыния, Турция от становления государства до Первой мировой войны] [litres]

Образовалась фактически новая греческая нация; соседями ее были народы, с которыми древние греки никогда прежде не сталкивались. На востоке это были армяне [81], которые, как и греки, подверглись арабскому нашествию. Сами арабы, вернувшиеся на земли, которые они занимали прежде, уже не проявляли прежней активности. Они обогатили свою культуру мудростью Аристотеля и Гиппократа. Оба этих народа обрели иную религию, в отличие от православных греков [82]. На противоположном от них фланге многие народы были обращены в христианство миссионерами из Константинополя; они последовали за православным патриархом после раскола с Римом. Самым значительным соседом империи здесь было Болгарское царство, занимавшее всю внутреннюю область Балканского полуострова от Дуная и Черного моря до Адрианополя и Салоник. Его основали кочевники из задунайских степей, не принадлежавшие к славянским народам. Но они полностью растворились среди славянского населения, передав им только свое имя; благодаря тому, что им удалось создать свое государство, они избежали судьбы своих братьев на юге. В этом болгарском государстве было большое валашское население, являвшееся потомком латиноговорящих жителей бывших римских провинций, которых оттеснили из привычных им мест обитания мигрирующие славяне. В это же время основная масса румын под воздействием тех же иноземных вторжений ушла за Дунай и осела в горах Трансильвании; теперь они начали селиться уже и на равнинах Валахии и Молдавии. Подобно болгарам, румыны избрали православную веру, и так же поступили славяне-сербы, которые пришли вместо «румын» в бассейн Моравы и в горы Боснии вплоть до адриатического побережья на западе. Кроме того, язычники-венгры, вторгнувшись на равнины, отсекли православный мир от латинского германского государства Запада [83]. Это выглядело так, как будто две части Европы избрали одно и то же направление развития. Они формировали систему тесно связанных национальностей, которые не были в полной мере ни взаимозависимы, ни самодостаточны, но связаны воедино в своем индивидуальном развитии общей культурой и религией. В православном мире новой греческой нации предстояло сыграть ведущую роль.

Культурное и политическое наследие древних греков давало ромеям-грекам в эту эпоху возрождения неоценимое преимущество над своими дикими соседями. Их превосходство выразилось в экспансии Восточной Римской империи. Во второй половине X в. император Никифор Фока уничтожил гнездо арабских пиратов на Крите, приплывших туда из Испании и державших в страхе все Эгейское море. На восточных границах империи возросло значение Антиохии, и передовые опорные пункты ромеев появились за Евфратом. В первой половине XI в. император Василий Болгаробойца уничтожил Болгарское царство после ожесточенной войны, шедшей на протяжении жизни целого поколения, и поставил все внутренние области полуострова под власть Константинополя. Его наследники обратили внимание на армянские княжества, которые одно за другим переходили под протекторат империи. Возрождение касалось не только политики. Обращение в христианство русских около 1000 г. (в 988 г.) открыло обширные области для православной церкви. Стоит только посмотреть на резьбу из кости греческих мастеров или начать изучение греческой истории по первоисточникам, как неожиданно открываешь для себя великолепную литературу и искусство периода возрождения. Этого достаточно, чтобы понять то восхищение, что охватывало варваров русских и армян, всех чужеземцев, кто посещал Константинополь. Однако это возрождение, едва начавшись, было неожиданно пресечено, что задержало развитие новой Греции на семь столетий.

Новая Греция, подвергшись нападению завоевателей с Востока, в отличие от Древней Греции, не устояла. Кочевники турки-сельджуки из степей Центральной Азии вторглись в мусульманский мир в то самое время, когда арабское господство пошатнулось. Сначала они приходили в качестве рабов, потом наемников, пока наконец в XI в. сельджуки не наложили твердую руку на главенство в исламе. Поборники халифа турецкие султаны выступили против неверных, вторгшихся на земли ислама. Они бросили вызов империи ромеев в Армении, и в 1071 г. турки-сельджуки в битве при Манцикерте (Маназкерте) потрясли основы империи, у которой могло быть большое будущее.

Манцикерт открыл путь в Анатолию (Малую Азию). Местные условия были неподходящими для проживания там арабов; но в степях, в центральной части нагорья с умеренным климатом турки-сельджуки обнаружили хотя и меньших масштабов, но привычный им ландшафт. Племя за племенем переправлялись они через Оке (Амударью), отправляясь в долгое странствие в поисках новых земель, которые впоследствии были завоеваны ими для ислама на западе. И цивилизация, развивавшаяся в Малой Азии в течение пятнадцати веков [84], благодаря интенсивному и непрерывному процессу эллинизации была полностью уничтожена. Между городами прекратились всяческие связи, и торговля пришла в упадок. Прежде обрабатываемые сельскохозяйственные земли в окрестностях городов оставались невспаханными, пока не были окончательно заброшены. Их можно было использовать только как пастбища, без которых кочевники не могли обойтись. Единственные уцелевшие архитектурные памятники Анатолии – это впечатляющие укрепленные караван-сараи, построенные сельджукскими султанами после их укрепления во власти. Они являются яркими свидетельствами невиданного варварства, буквально стершего культуру ромеев. Сельджуки навязали свой язык и религию местным анатолийским крестьянам, подобно тому как это сделали греки до них. Со временем они перешли к оседлой жизни, но зло, которое причинили кочевники, было уже непоправимо. Сельджуки и анатолийцы смешались, образовав единый народ. Каждая гора, река, озеро, мост и деревня получили турецкое название; и новая нация образовалась в сердце ромейского мира окончательно, она питалась жизненной силой империи, но была ее величайшим врагом.

События, последовавшие за Манцикертом, наложили особую печать на империю. Лишившись Анатолии, поддержки ее правящего класса и местной армии, империя перестала быть самодостаточной; и защитники с запада, к помощи которых она прибегла, были, во всяком случае, настолько же опасны для нее, как и враги с востока. Жестокий режим сельджуков в местах паломничества в Сирии (и Палестине) вызвал глубокое возмущение в латинской Европе. На западе вновь сгустились грозовые тучи. Предвестниками бури были авантюристы из Нормандии, которые вначале служили ромеям в качестве наемников в Южной Италии. Затем они изгнали своих работодателей, лишив их последнего плацдарма на полуострове. Это случилось приблизительно в то же время, когда произошла битва при Манцикерте. Совершая набеги через пролив Отранто, норманны вышли к стенам Салоник. Их корабли, базируясь на Сицилии, рыскали по всему Эгейскому морю. На протяжении XI в. норманны совершали разведывательные экспедиции и были проводниками латинских христиан в 1-м Крестовом походе 1096–1099 гг. Сбор крестоносцев происходил в Константинополе, и власти империи вздохнули с облегчением, когда их поток схлынул и устремился дальше на восток. Но волны Крестовых походов накатывали одна за другой, и империя пала во время четвертого по счету. В 1204 г. к Константинополю подошла венецианская флотилия с войсками крестоносцев на борту, и городская крепость была взята. Крестоносцами было разграблено больше сокровищ древней эллинской культуры, чем погибло когда-либо от рук арабов или славян.