Леонид Ивашов - Опрокинутый мир

В некоторых случаях такой самогипноз доходит до истерической летаргии. Это есть знаменитый «сон йогов», почитаемый буддистами как достижение высшего совершенства и блаженства, когда человек, не будучи мертвым, не сознает уже ничего из окружающего мира. Упражнения для достижения этого разнообразны, но сущность всех одна: утомить сознание однообразным напряжением тела, связывающим кровообращение. После ряда таких упражнений приступают к задержке дыхания, которое доводится почти до полной его задержки. В результате получается состояние, в котором йог ничего не чувствует и не сознает. По определению баварского медика Макса Шлейс-фон-Левенфельда, это и есть истерическая летаргия. Йоги могут находиться в ней по целым месяцам, причем их можно даже зарывать в землю, а потом опять вырывать и возвращать к жизни.

Если же речь зашла о способах достижения медитативного состояния, то весьма востребованными здесь оказывались методы воздействия на кору головного мозга различных наркотических и алкогольных средств. Так, описание тибетского «святого» из ряда тех, которые не брезгуют общением с «зеленым змеем», можно найти в книге Оссендовского. Святейший друг Джа-ламы Джебтсунга: «Живой Будда, Его Святейшество Джебтсунг Дамба-хутухта-хан… Личность Живого Будды произвела на меня двойственное впечатление, но ведь все в ламаизме имеет двойную сторону. Умный, проницательный, энергичный, но одновременно подвержен безудержному пьянству, отчего и ослеп… Этот вечно пьяный слепец, с восторгом слушающий набившие оскомину оперные арии, любящий попугать своих слуг током от динамомашины, жестокий старик, не моргнув глазом убирающий своих политических врагов, держащий народ в невежестве и обманывающий его своими пророчествами и предсказаниями, наделен, тем не менее, сверхъестественными способностями» [47] Оссендовский Ф. И звери, и люди, и боги. – М.: Пилигрим, 1994. – С. 285 .

Что ж, на фоне подобного «молитвенного делания», уничтожающего личностное начало в человеке, более чем уместной оказывается традиция жертвоприношений, совершаемых тибетскими ламами в состоянии транса и приписываемых, как само собой разумеющееся, не себе, но воле власть имеющих духов. По свидетельствам очевидцев традиция жертвоприношения у буддистов, исповедующих тантру, сохранилась вплоть до ХХ века, не исключено, что существует и доныне. Обратимся к некоторым источникам.

«В августе 1912 года после боя в китайской крепости Кобдо монголы захватили 35 китайских торговцев (не солдат, заметьте, – купцов). Над ними было решено исполнить древний тантристский ритуал «освящения знамен». «… кровью хайлар-монголы написали на полотнище «формулы заклинаний», которые гарантировали бы монголам помощь докшитов, оценивших их победу… Джа-лама обрызгал ею, кровью умиравших врагов, стоявших поблизости и дрожавших от страха цириков (солдат). Бездыханных жертв бросали в костер» [48] Ломакина И. Голова Джа-ламы. – Улан-Удэ-СПб., 1993. – С. 74–76. .

Впрочем, всякое злодейство в традициях служителей сатаны облекается в белые одежды и находит оправдания исключительно в области добродетели. Так, подобные деяния могут объясняться очень просто: «достигшие совершенства служат во благо людей, убийствами они очищают души грешников для лучших перерождений, принимают их грехи на себя» [49] Ломакина И. Голова Джа-ламы. – Улан-Удэ-СПб., 1993. – С. 38. .

Существуют воспоминания о сподвижнике Джа-ламы Максаржаве. В 1921 году он не просто убил гарнизон белых офицеров, но совершил над есаулом Вандановым древний тантрический ритуал, в результате которого было съедено сердце врага: «При появлении в лагере Ванданова чеджинлама сразу же впал в транс, воплотившееся в него божество требовало себе в жертву трепещущее сердце Ванданова. Ванданова расстреляли, а вынутое сердце было поднесено беснующемуся чеджину, который в экстазе его съел. Позднее он говорил, что во время транса действует божество, а не он, оно и съело сердце Ванданова» [50] Бурдуков А. В. Человеческие жертвоприношения. – С. 188. .

Более того, Джа-лама (к слову сказать, лауреат Нобелевской премии мира) даже не скрывает своих пристрастий относительно общения с демонами и «божественными палачами», о чем даже публично заявлял в интервью: «Для того, чтобы иметь дело с так называемыми гневными защитниками, мы сами должны достичь определенного уровня внутреннего развития – говорит Джа-лама. – Когда человек достигает некоторых результатов, или стабильности в своей йогической практике, особенно в йоге божеств, и развивает в себе гордость этого божества, то он обретает способность использовать различных защитников и божеств. Вот это правильный путь… Я проводил посвящения Калачакры. При этом я всегда мысленно представлял различных защитников тибетского народа, тибетского сообщества… Эти божества могут оказывать влияние на события, происходящие в мире» [51] Интервью Джа-ламы // Путь к себе. 1995. – № 4. – С. 31, 39. .

Не эта ли связь с демонами, «могущими оказывать влияние на события, происходящие в мире», безудержно влекла сильных мира сего в Тибет? Не эта ли тантрическая методика общения с духами зла легла в основу расологического учения СС со всеми вытекающими из нее кровавыми последствиями, являющими собой не что иное, как оккультное жертвоприношение? Что ж, думаю наш экскурс в демонологию Тибета можно завершить. Практика продажи души дьяволу имеет длинную историю и углубляться в нее не имеет смысла. Слаб человек. Хитер дьявол.

В этой связи нам лишь остается вспомнить вечную Евангельскую историю, связанную с тремя искушениями Христа в пустыне, когда диавол мечтал отвести Иисуса от Его призвания – свершения воли Отца Небесного о спасении человечества крестной жизнью и крестною смертью… Что делал с этою целью искуситель? Он возвел Спасителя на высокую гору, во мгновение времени показал Ему все царства вселенной и славу их и сказал Ему: «Тебе дам власть надо всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее, итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Лк.4:57). И помните, что отвечал коварному искусителю Господь? Победоносно отразил он коварное нападение непобедимым оружием Слова Божия: «Отойди от Меня, сатана; ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Мф.4:10). Так заповедал Бог поступать всем верным его, ибо нет дозволения служить двум господам – духовный закон суров.

Между тем, ко времени Второй мировой войны несчастная Европа уже дошла до крайней степени безбожия, которое называют воинствующим. Это позволило ей стать тем опустошенным, безвольным телом, в которое, как в евангельских свиней, с оголтелой озлобленностью ворвались духи зла. И понеслись что есть мочи одержимые и бесноватые, чтобы наброситься на растерзанную, но все еще сопротивляющуюся богоносную Россию.